miércoles, 24 de diciembre de 2014


   Sin duda, nuestra convivencia social ha estado atravesada por los "valores" de la guerra, la cual se ha constituido en el modelo de nuestra sociedad en la vida cotidiana, reforzando el miedo, la desconfianza y el egoísmo propio de una sociedad clientelista, desigual y rebuscadora. En la nueva etapa del pos conflicto será tarea principal del Estado, la Educación y las Organizaciones sociales, promover un modelo de vocación  civilista para la convivencia social y la resolución de conflictos.




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Ideologías colombianas - Comentario a un artículo

    De acuerdo con los resultados electorales y otras manifestaciones políticas, nuestro país está alineado en tres tenencias :dos de ideología demócrata, entre las que se incluyen partidos diferentes a los tradicionales (unos de centro y otros de derecha). El tercer grupo lo conforma una izquierda diversa y fragmentada, que para sobrevivir deberá reconfigurar el discurso, para no repetir experiencias políticas funestas.

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martes, 23 de diciembre de 2014

Sentimiento de familia que nos reconcilia con todo.

Este hermoso recuerdo de Buenos Aires, en la compañía de tu Madre, hará más llevadera tu Navidad en el país de Borges y Cortázar, de la Pampa y el Mate y, por supuesto, del Fútbol. FELIZ NAVIDAD QUERIDO HIJO. Sentimiento de familia que nos reconcilia con todo. Motivo por el cual, en esta sensible fecha, extendemos nuestro abrazo cordial a TODOS, con el anhelo de participar en la paz, el entendimiento y la concordia.
Alma Patricia Casas P. y Emilio Alejando Lasso C.
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viernes, 19 de diciembre de 2014

Terrible la incapacidad de gestión y planificación de la actual Administración del Sr. Francisco Fuentes. Va diez kilómetros atrás, en vez de ir, por lo menos, unos cuantos pasos adelante, previniendo malestares engorrosos.

Jamás se acumularon tantos problemas y se afectaron tantos establecimientos comerciales por culpa de la improvisada planificación de las obras del Transporte Integrado. ¿Cómo van a sortear los comerciantes, desplazados por el Alcalde y las ventas ambulantes, el pago de impuestos? ¿Y los propietarios de locales cerrados, la cancelación del Predial?

El Centro Histórico parece haberse ahogado para siempre con el desorden del comercio informal (Culpa de la Administración más que de los ciudadanos, por   falta de buenas iniciativas). 

Otro asunto grave es el de las basuras, que viene desde mucho tiempo atrás, de cuando ya no le cabía un cargamento más al anterior basurero el Ojito y las comunidades tuvieron que protestar por las epidemias que comenzaron a  pulular. 

Y ni se diga del endemoniado tráfico automotor por unas pocas calles estrechas, con trancones, vocinas delirantes y gases que hacen moquear y estornudar. El estrés se volvió parte nuestro ambiente urbano con la  apoteosis del caos ensordecedor. Algo realmente incomprensible en una pequeña ciudad que no pasa de cuatrocientos mil  habitantes.

Mencionemos otros temas que han mostrado falencias: El arbitrario manejo del uso de suelo, el nulo avance en la implementación del PEMP (Plan estratégico del manejo del patrimonio histórico), sobre el cual hay legislación desde hace, quizá, más de veinte años, y la crisis del alumbrado público. Por ejemplo, hoy 23 de diciembre (cuando reeditamos esta nota) parte del Centro Histórico esta oscuro como cueva de lobo. Creíamos que este problema se había superado, pero, por lo visto no. Nos inquieta que lo que ha venido marchando bien se cambie. Salta la pregunta ¿que hay detrás de los contratos?

El señor Alcalde parece ignorar el dinamismo social, el cual necesita una administración pro activa, con  planificación efectiva y  cumplimiento de los compromisos pactados. 

Lo recordaremos, siguiendo las palabras de un taxista, como EL ALCALDE DE LA CIUDAD DEL PETRÓLEO, porque cada día ordena una nueva perforación; aunque  más preciso sería llamarlo EL ALCALDE DE LA CIUDAD DE LA MINERÍA,  porque hace abrir  calles enteras, las cuales quedan a merced del invierno y el barro por secula seculorum, como las ruinas que dejan las multinacionales en las zonas auríferas.

Nota: El Congresista Oscar Ospina Quintero nos ha corregido el guarismo habitacional de Popayán. Es tal el tamaño de nuestros problemas que estábamos parangonando Popayán con la Ciudad de Petro, al multiplicar sus habitantes por 10.

 Galería La Esmeralda


Calle Destapada

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jueves, 18 de diciembre de 2014

Calambur patojo




-  Diapositiva de Óliver Lis  -

Saltó la chispa de Víctor  Paz Otero en el arte del calambur; muchos patojos lo  practican, pero a pocos les sale bien; retruécano ingenioso que juega con el doble sentido.

Si mis luces no fallan, la primera parte alude a los falsos positivos de Uribe. La segunda parte es más complicada; quizá se refiera a nuestro pesimismo como óptica "verdadera", posición también uribista? Por aquello de llevar siempre la contraria al actual gobierno.

Buena esa por el poeta y novelista Víctor Paz, valiosa pluma crítica (autor de la Eternidad y el olvido, el Exquisito demente, entre otros libros. Vale la pena leerlo.)
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Link del artículo: http://www.semana.com/educacion/articulo/debe-ensenarse-religion-en-los-colegios-escuelas/411972-3
Se me ocurren tres planteamientos:

1.- El concepto y la práctica de la religión en las nuevas generaciones son muy vagos, excepto en el caso de cambio de religión, acompañado de un fuerte adoctrinamiento, fenómeno en auge, pero aún minoritario. La religión católica se ha reducido a una vigencia mediática, política y de laxa costumbre, nada más que eso.

2.- La filosofía, tal como se enseña en el bachillerato y la universidad tampoco ayuda mucho, es aburrida, confusa, repetitiva como el padrenuestro y anacrónica. Además de su escaso alcance, hay allí un círculo vicioso de mediocridad que hasta el momento no ha logrado romperse. Entre estas dos falencias la juventud pisa un suelo arenoso, a merced de lo que oye y ve en los medios se comunicación y las redes, como también de los juegos informáticos que familiarizan en la insensibilidad y la muerte. 

Para muchos la enajenación religiosa es más provechosa que todo eso, un mal menor, que sustituye a los antiguos manuales de urbanidad. Aún sigue teniendo validez el planteamiento de Marx, la religión como opio del pueblo, aunque países de alto nivel de bienestar desmienten, en parte, esta tesis, el caso de Alemania por ejemplo, cuya buena economía y sistema social lo debe más al protestantismo que a la filosofía. También lo desmienten los experimentos socialistas que fracasaron en la imposición atea.

En conclusión: el secularismo fue, en el mejor y más exigente de los sentidos, un sueño de la Ilustración; hoy es una práctica, en el peor de los sentidos, de la economía de mercado, del materialismo consumista. Por otra parte, la tecnificación y la especialización contemporáneas vienen acompañadas de profunda "ignorancia"; se trata de la unidimensionalidad registrada por Marcuse o de la "era del vacío" de Lipovetsky. Debería ocurrir un cambio drástico de reinvención de la humanidad; algo para utópicos? ....

3.- Sin embargo, teniendo en cuenta el acendramiento religioso en la conciencia humana, estoy de acuerdo con Izavhell, en lo de incluir en el Bachillerato una asignatura de religión comparada, con enfoque antropológico, para relativizar la "verdad religiosa" tan peligrosa, en nombre de la cual se han cometido incontables crímenes.
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lunes, 15 de diciembre de 2014

Aquí yace la Administración de Fuentes. Popayán

Cualquier día, el intenso tráfico automotor por la estrecha carrera 5, ahora troncal de transporte Norte-Centro-Sur de Popayán, causó una depresión a dos metros de la entrada de mi local, antigua librería Macondo.

Mientras estaba leyendo oí varios estruendos al paso de los carros, como de golpes o de piezas averiadas. Cuando salí, contemplé el gran daño sobre el asfalto. De inmediato me puse a elaborar una señal de peligro con madera pintada de rojo; sin embargo, el oficial encargado de ordenar el tráfico, muy cerca de allí, había hecho traer un aviso de obras públicas, en vista de que, además, se estaba derramando abundante agua.

En pocas horas llegaron dos oficiales del Acueducto quienes, entre pausas largas, cavaron   más de un metro de profundidad, hasta dar con la tubería madre. Sin embargo, aunque resolvieron la fuga dejaron el hueco abierto durante cuatro o cinco días, al cabo de los cuales otros obreros trajeron grava en una volqueta, que vaciaron sobre la abertura hasta colmarla.

Estuve contento de la “prontitud” con que habían actuado, lo cual me pareció una señal de cambio de ritmo en la lenta agenda de la Administración. Inicialmente bromeé con los obreros sobre la “huaca “, y las dos veces que estuvieron trabajando los atendí con sendas gaseosas y pasteles; realmente soy un ciudadano agradecido. Sin embargo, bastaron tres días para que el hueco se insinuara nuevamente, formando una piscina que salpicaba a transeúntes, reja y puerta; algo supremamente “jarto”, como para maldecir a cada rato. Entonces me convencí de que en eso quedaría el “gran arreglo” de la Alcaldía o del Acueducto.

La entrada al local ya no parecía de cosa habitada, razón por la cual cavilé  en la forma de resolver el asunto. Inicialmente sólo iba a poner  unas cuantas piedras y un pedazo de tabla con estaca, pintada de rojo. Por la noche fui a buscar las piedras entre los escombros de las nuevas obras de infraestructura del Transporte Integrado, que marchan a ritmo de tortuga. Al ver lozas de cemento regadas por todas partes se me ocurrió que  eran las indicadas;  dos bastarían para rematar el blando relleno de balastro. Sin dudar me eché una  encima, desafiando el peso de la condenada, que me hacía bufar por el camino, mientras lastimaba mi hombro. Pero ni modo, había que regresar por la otra.

Al día siguiente, domingo, me di a la tarea de hacer un nicho a las dos lozas que sellarían el improvisado relleno de los contratistas. Veinte minutos bastaron para encuadrarlas. Sólo resta poner un nombre: AQUI YACE LA ADMINISTRACIÓN DE FUENTES





Lápida: Aquí yace la Administración de Fuentes


Nota "Posmorten" :
Un poco más de un mes duró mi arreglo (En pleno Centro Histórico, Kra. 5 # 3 - 15 - Sector de Museos) . Bastó el pesado carro recogedor de basuras, que transita por esta vía todos los días, para que se partiera las dos lozas de cemento. Ahora el hueco tiene un mayor tamaño. Esta noche dediqué tiempo al mantenimiento, para no oír más los madrazos de los transeúntes, cuando el agua barrosa los salpica, al paso raudo de los coches. Esta vez puse una señal de peligro con un pequeño cartel que dice: AQUÍ YACE LA ADMINISTRACIÓN DE FUENTES.

 Mi aviso lapidario: Aquí yace la Administración de Fuentes

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martes, 2 de diciembre de 2014

De regreso a la intimidad



De regreso a la intimidad, haciendo balance de lo que es posible hacer todavía. Estuve algunos días en el túnel filosófico. Pero la filosofía aísla, por lo que sigo sosteniendo que, en razón de su aridez, es una práctica institucional con la cual se devenga. En cambio la literatura nos vitaliza en su diversa proximidad y una más amplia comunión universal con los demás. Aunque la filosofía siempre será el gran telón de fondo desde donde se proyecta la lucidez. Por lo tanto, hay que lidiar con todo en esta época de deslumbramientos y rumbos inciertos. 

Aquí estoy en la comodidad del retiro, con mis artefactos tecnológicos y artesanales, intentando crearme un ambiente imaginario con la poesía, el ensayo y la narración, a la caza de otro lenguaje que nos permita tallar la experiencia en bruto que se ha acumulado desde la infancia. Importa todo: el tono, el punto de vista, la temporalidad, la universalidad, el lenguaje, los aprendizajes, la anécdota, el humor, la ironía, el desarraigo, el fracaso, la tragedia, la ficción, etc.

Analizando bien, el afuera es irrelevante. Recuerdo la dedicatoria que siempre ponía en una postal con un motivo de Aracataca, el poblado humilde de chozas cuna de García Márquez, para obsequiar a mis amigos turistas que visitaban la librería Macondo: " La pobreza de la realidad es la riqueza de la imaginación", agregando que aún en la ostentación hay pobreza, la del espíritu y el intelecto.

Posdata para enriquecer la nota compartida con varios contactos:

Paloma Muñoz Ñáñez, en página de Felipe García Quintero comentó: "Esa pose de intelectual para un balance filósofo literario sobre ese edredón da una sensación de pequebu jajajjaja? Un abracito".

R/pta.: Palomita. La cogí un poco tarde.... lo de pequeña burguesía (?), debió ser porque estoy lejos de ella. Se trata del exilio hogareño, de la mejor comodidad que ahí podemos proveernos. Afuera están las Instituciones (más allá de las cuales "nada existe"; pertenecer a ellas es "sentirse in"), el tumulto callejero y el caos ensordecedor del tráfico automotor, protagonista principal de la "nueva" vida urbana en Popayán; y más allá, en fronteras peligrosas, está el atraco, la extorsión, la muerte, el secuestro o la simple desaparición; cerca y lejos convivimos con el miedo. Ningún paisaje amable queda para disfrutar, ni lugares interesantes a donde ir. Todo se agota en el parque Caldas, Campanario y uno que otro Café, donde te recogen rápido para atender a otro cliente; toca frecuentarlos en "temporada baja". ¿Será que un día este pueblo va a reventar por falta de espacios, para el comercio, para la recreación, la cultura cotidiana y la buena bohemia? O seguiremos en las ventas ambulantes, la drogadicción y la violencia? Por eso he dicho que Popayán es hoy "nuestro aburridero más grande del mundo".
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lunes, 10 de noviembre de 2014


Mis comentarios:
 
1.- Es una frase válida para el sentido común, pero errónea desde el contexto histórico-filosófico; algo parecido a decir, por ejemplo, que E (Energía) no es igual a =mc2 (Fórmula de Einstein), sino que es igual a Chontaduro+Miel de Abeja+Borojó (Perdón por el barbarismo).

2.- Si claro. Hoy hay que repensar la filosofía a la luz del contexto contemporáneo. Pero carece de sentido desvirtuar planteamientos de mucho rigor para otra época, con condiciones históricas distintas. Newton no es mal físico porque su teoría la "superara" la Relatividad de Einsten. Estamos frente a épocas y mentalidades diferentes. Según Foucault conforman constelaciones homogéneas de pensamiento (Epistemes) con su propio centro de gravedad, suelo "arqueológico" sobre el cual pensamos. El problema lo sitúo en el planteamiento siguiente: a) Lo que ya pertenece a la historia ,b) lo que es actual, y c) lo que de la historia sigue afectando a la actualidad. En estos dos últimos puntos se halla la tarea del filósofo. En cuanto a la base de la occidentalización está más atrás, en los griegos y el producto final es la ciencia, la teconolgía y la democracia, que en teoría y posibilidades constituye el mejor mundo posible, con cabida, también, para todas las manifestaciones del pensamiento y la sensibilidad. La sola danza y el carnaval no bastan...

3.-  Para finalizar concluyo diciendo: de la misma manera como razona Spinoza se podría decir lo contrario: toda negación es una determinación. Estamos atrapados en la trampa del lenguaje. Sin duda la filosofía cartesiana es uno de los últimos enviones para fundamentar racionalmente la metafísica, y más precísamente la teología; con la consecuencia natural de un control sobre las pasiones. A Nietzsche le correspondió realizar el principal sacudón para volver a integrar los dos componentes de la naturaleza humana: lo apolíneo y lo dionisíaco ("Racionalidad" y Fiesta). Y a los empiristas les debemos también la tentativa de sacarnos del embeleco de las "ideas innatas", principio del racionalismo cartesiano, despojando la antropología filosófica de todo artificio "escolástico".
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Los que ha quedado de la cultura del libro impreso



Apenas un reducto comercial y académico y la costumbre  de  la publicación y presentación, en acto cultural, de libros personales, cada vez con menor respuesta social, con el perdón de los amigos autores que aún  mantienen  la fe intelectual y el optimismo del resarcimiento económico.

El libro impreso fue el vehículo principal de producción y reproducción de la cultura a partir de la invención de Gutenberg; era el lugar simbólico y universal del encuentro de la humanidad ilustrada de tradición occidental.

Tanto el libro como los conciertos de música clásica, el teatro y la homilía religiosa fueron espacios privilegiados de la cita social que cohesionaba la sociedad, además de la escuela, el colegio y la universidad, encargados de direccionar la sociedad. 

En este contexto se constituyó la denominada "ciudad letrada" que prevaleció hasta bien entrado el s. XX, bajo un cierto unanimismo cultural, el cual se fue fracturando poco a poco durante el transcurso de la modernidad, y prácticamente desapareció en la era posmoderna, marcada por el cambio de lo analógico a lo digital, como decir de la máquina de escribir al computador, de la cámara fotográfica de rollo a la digital o del libro impreso al libro electrónico (Ebook).

Durante esta novísima travesía la sociedad ha sobrellevado transformaciones radicales, con la dependencia individual del Computador, la Internet,  la Tablet, el Smartphone y las Redes Sociales. La sociedad no solo se masificó, sino que cada día se virtualiza más. Aunque los vínculos sociales se hayan ampliado en extensión son menos vinculantes; se podría decir que ha surgido una personalidad virtual no siempre congruente con el mundo real, pero poderosa y veloz en marcar tendencias sociales de masas. En otras palabras, la masificación virtual con el agregado del consumo es el envés de una sociedad fragmentada en sus vínculos colectivos, ya que los sujetos de esta sociedad son anónimos,  hasta cuando el suceso "extraordinario" los pone en el ojo del huracán publicitario.

La industria cultural del libro impreso fue una de las más poderosas empresas económicas, con engranajes laborales que multiplicaban la riqueza social; ella constituía una enorme cadena desde el autor, pasando por el editor y su séquito de colaboradores (lectores de oficio, correctores de pruebas, diagramadores e impresores) y los distribuidores, toda una organización de gerentes, subgerentes, secretarios y vendedores, encargados de poner el producto en las librerías y promoverlos a través ferias periódicas, donde además de los compradores se encontraban autores, editores y distribuidores, para negociar la exclusividad de la distribución. La era digital redujo esta poderosa máquina económica y cultural a una estructura minimalista o a empresas híbridas en servicios y componentes económicos.

Gracias a la reproducción digital se han reducido los inventarios a lo estrictamente necesario. Las librerías clásicas, con su librero tradicional,  también han llegado a su fin,  salvo raras excepciones. Ahora, la piratería se trasladó a internet, escaneando y subiendo afamadas obras a páginas web de descarga gratuita,  de donde se pueden bajar obras completas. Los autores de best seller,  al lado de editores y grandes distribuidores, han dejado de ser los reyes Midas de la cultura.

En la actualidad, si bien la producción de libros orientados a un mercado es tarea cada vez más exclusiva, de acuerdo con específicos intereses, de orden comercial y académico. Este esfuerzo tiene una retribución de cortísima duración. De tal modo que en el futuro las publicaciones de algún interés tendrían que correr por cuenta de instituciones o fundaciones  encargadas de subvencionar a los autores.

Sin embargo, para  un escritor recursivo queda la opción de la autoedición electrónica, mucho más asequible  que la autoedición impresa, en la cual debe pagar por la diagramación e impresión. En cambio en la edición digital basta tener el documento escrito en Word o Pdf  para convertirlo luego, a través de algún programa, de pago o gratuito, en Ebook (libro electrónico). Una vez hecho esto puede entregarlo a una distribuidora de red como Amazon.com. Así se vería cumplido el sueño de Autor, aunque los resultados económicos sean inciertos. 
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lunes, 3 de noviembre de 2014

Reconocimiento, anonimato y horizonte de expectativas


Gracias por las congratulaciones recibidas en el grado de Daniel Lasso Casas-Ilustrador. Estas ocasiones nos permiten medir la calidad de los afectos. Todavía somos sensibles al devenir individual y social, con todos los vaivenes de las acciones humanas, la vida, la enfermedad y la muerte. Cada obra social o conquista personal, pequeña o grande, son importantes. Al final, la suma es lo que cuenta.

Somos parte del 95% de los seres humanos que conforman el anonimato contemporáneo, signado por la amorfa masa y los ídolos publicitarios. Pocos pueden escapar a esta suerte. Aún en las pequeñas capitales experimentamos este estado de indiferenciación, porque la gente, acá también, se guía por referentes nacionales y globales construidos por los medios de comunicación. 

Ha desaparecido, casi en su totalidad, una de las características fundamentales de la cohesión social: el RECONOCIMIENTO (concepto filosófico y sociológico que todavía da vigencia al filósofo Hegel). El Reconocimiento constituía la forma de expresión normal y legítima en la construcción simbólica del tejido social. Esa necesidad, hoy día, se encamina por otras vías peligrosas como el escándalo y la violencia, que conducen a LA MUERTE COLECTIVA y al predominio de la SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO CON AUDIENCIAS ANÓNIMAS.

SEBASTIÁN AUGUSTO, nuestro tercer hijo, hace un año, nos dio una lección práctica de posmodernidad. Había quedado campeón en un torneo de tenis, y en otro, subcampeón. Como padre orgulloso le pregunté, si lo habían felicitado en el Colegio Guillermo Valencia. La respuesta fue categórica: “Papá. Eso a nadie le importa. Sólo a Ud., y a mí, por el premio”. Observamos aquí, de una parte, la desaparición de los referentes sociales como constructores de pertenencia social y, de otra, la reducción de los esfuerzos personales a la propia esfera individual. Clara lección para un cambio en el horizonte de expectativas.
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Grado de Daniel Lasso Casas - Ilustrador. UNICAUCA

Turno de graduarse para DANIEL ERNESTO LASSO CASAS, EN UNICAUCA, Programa de Diseño Gráfico, con MENCIÓN DE HONOR, compartida con su compañera MAYRA LÓPEZ POLO.
El grado de Daniel se podría decir que es triple: Académico, laboral y de Reconocimiento internacional.
Laboral porque gracias a su talento en ilustración y diseño de marcas, Internet, Skype, dominio del Inglés y también gracias a la página web de portafolios https://www.behance.net, donde está inscrito (https://www.behance.net/danielassocasas), ha comenzado a formar una buena clientela en el exterior.
El reconocimiento internacional se relaciona con el anterior Web site, que lo incluyó en una lista de 25 diseñadores talentosos (http://www.634creative.co.uk/25-inspirational-branding-projects/).






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domingo, 26 de octubre de 2014

Felicitaciones con un abrazo desde los más profundo del corazón, donde siempre ha estado intacto en nuestros afectos.


Lo dijimos en una ocasión, a propósito de una foto en la que aparece  nuestro virtuoso chelista Santiago Cañón Valencia: "De los Valencia en Popayán, quedan los VALENCIA. ¡Vivan los VALENCIA! con mi amigo Rodrigo, el PINTOR, a quien incluyo en la foto. ¡Bravo! 


Conocemos la obra pictórica, poética y narrativa de nuestro amigo Rodrigo; es abrumadoramente hermosa y significativa en el contexto de la cultura universal. Desafortunadamente, y me atrevo a decir, por quedarse en Popayán, de donde no ha salió "nunca", como el filósofo Kant quien hizo también  de konigsberg el mundo entero, su obra y su nombre se quedaron sólo para la admiración de los payaneses. ¿Qué le faltó a este hombre para triunfar en Colombia y en el mundo con su grandioso talento? A más de lo dicho, quizá por un exceso de Antigüedad, Edad Media y Renacimiento; es decir, por un desfase histórico, además de su indefinible misticismo (conocemos su tentativa de reescribir los Evangelios). 


Así como ha tenido mucho tiempo para saborear la admiración local, también ha sufrido el fracaso económico de su pintura, en un medio pobre como el de la Popayán actual, hasta el punto de haber tomado la determinación de abandonarla, tentado a llenar el vacío con la escritura, otra de sus viejas pasiones, que ahora pareciera haberse apoderado completamente de él, porque en menos de una década ha publicado, como ediciones de autor, media docena de libros de poesía; últimamente, por lo que nos envía al correo se ocupa de escribir cuentos. Creo que sólo una o dos veces aspiró a estar en un Salón Nacional. La adversa "suerte" lo tornaron escéptico de los concursos. Por eso nos cogió de sorpresa el premio de La Casa Silva. Esta vez debió tener una fuerte corazonada por la certeza de haber escrito un buen poema, y de verdad lo es. La poesía filosófica que venía escribiendo, no era de muy buen recibo entre poetas corrientes, muchos de los cuales la atribuían al conocimiento más que a la sensibilidad. 


Este poema, Amor…, premiado por la Casa Silva, con el cual nos sorprende, es otra cosa, viene de su entraña profunda, como manifestación de la humana y contradictoria condición humana, en una confrontación con el  propio ser marcado por el terrible duelo entre la ilusión y la carencia. En este “giro copernicano” usa todas las herramientas estéticas que ha venido afilando en el ejercicio narrativo de una prosa de alto vuelo personal, impronta que antes  aplicaba a la línea, al color, a la plumilla y a la composición. El poema escrito sobre el amor está repleto de belleza en giros e imágenes del lenguaje que conmueven profundamente; escojo algunos para ilustrar esta nota: “…ahora mi barca vuela a recoger los truenos. Nadie será capaz de reconocer las manos que dieron flores.”    “….Estoy seguro, no caerá una caravana de abrazos; mis últimos amores fueron un vendaval de soledades; mis besos tuvieron el sabor de lo que falta.”  “…El amor es regio para acelerar los ríos…”  “…Se necesitan príncipes azules para despertar el corazón del día.”  “….amor en los lagos donde los rezos nacen; amor en los punteros acelerados de mi reloj.”  “…Escuchemos su parpadeo tras las ojivas eternas, el cielo saldará las cuentas incompletas.” “…si acaso hay caprichos, el amor les tira flores que se secan en el aire.”  “…el celo es el guardián del amor en los extremos de la desolación.” “..El amor es como el arco iris: siempre desaparece hasta el próximo aguacero.”  “ … Enamorarse es perder el nombre en una carta exiliada de sí misma.” “…Tiene su ángel el amor; a veces vuela entre los precipicios, ayuda a sobrevolar el crepúsculo,…”  “…Sin embargo, amarás; tendrás que hacer una coraza para resistir sus estallidos…” 


Rodrigo es una mezcla de esperanza y desesperanza. La primera es metafísica, algo parecido acaso a la “armonía eterna de las esferas”, la segunda es la de lo corruptible que corresponde a la existencia física o biológica del ser humano, como cárcel afortunada o desafortunada, de esa llama eterna que se  siente dentro de nosotros. Es decir, combina en la práctica el  escepticismo existencial con el optimismo metafísico.

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miércoles, 15 de octubre de 2014

Popayán. Manolo Gómez Narrador de sonatas


Su libro Bariz Naranza apareció en el año 2003. Texto de prosa poética realmente curioso, por la novedad estilística que desacomodaba en su lectura. Creo que nació, según datos del propio autor, de la moderna cuentería, por allá a mediados de los años 90s, de una colección de relatos magistralmente contados por su cuentero de cabecera Carlos Idrobo "El lobo", que al lado de otros consagraron el género en la Popayán de fines de siglo, género que se afianzó por la puesta en escena con rasgos teatrales, dramáticos y humorísticos; dicha fuerza no se perdió hasta el día de hoy, gracias a eventos frecuentes de colectivos como La Hermita Cuenta, Encuéntate Titotu, Rabo de Nube, entre otros, postas culturales que han asumido el papel con verdadero entusiasmo.

Volviendo a Bariz Naranza, ya el nombre es de por sí exótico, remitiéndonos a un universo de pura ficción. Su recepción en esos años de ferviente creación en Popayán, con la Generación Poética Posterremoto en pleno apogeo, tuvo alguna reserva, por su exotismo. En Macondo Libros y Tertulia, termómetro cultural de Popayán, se escucharon comentarios, unos cargados de sorpresa y otros de escepticismo; los primeros contenían una esperanza en la evolución del autor, tales como los de Felipe García Quintero y Giovanni Quessep, faros de la literatura local y nacional. Ese alumbramiento de Manolo lo definíamos, por nuestra parte, como barroco, por cierto alambicamiento de la prosa con matices anacrónicos, algo válido en las prácticas posmodernas de mezclar estilos. Tampoco estábamos preparados para su asimilación. Sin embargo, el transcurso de los años hizo buena tarea. Cuando volvimos a leer textos de Manolo, gracias a Facebook, nos sorprendió su evolución. Bariz Naranza aún pendía de la memoria, como ese objeto precioso dejado atrás que quisiéramos volver a leer, algo había allí para degustar, comenzando por la marca del extraño nombre. Nuestro nebuloso epíteto de barroco transmutó en ópera, también excesivo en la connotación, luego en sonata, con el cual finalmente nos hemos quedado, después de leer 1 Mito Misak, donde se alcanza plenamente la fluidez musical del lenguaje prosístico. No son gratuitas tales asociaciones metaliterarias si consideramos que los textos iniciales de Manolo fueron escritos para ser "recitados" o "cantados" en la cuentería, con efectos verbales, algo que nos recuerda el Sertón Veredas de Guimaraes Rosa, por lo de la música en el habla.

Observamos en la narración de Manolo dos tendencias estilísticas: la de Bariz Naranza, Río Mundo del destino y la de otro grupo de cuentos (El turbante que levita, los dedos de las alas, 1 Mito Misak). En los primeros, la poética se impone a la prosa; en los segundos la prosa intenta dominar a la poética, tornándose más diáfana en su propósito narrativo, aunque las imágenes poéticas se filtran de continuo, enriqueciendo el texto. No sabemos cómo va a resolver Manolo este dilema estilístico, que parecía resuelto en sus últimos escritos, ahora cuando precísamente ha sido premiado por la Universidad Javeriana uno de sus relatos (Río, Mundo, del destino) perteneciente a la primera tendencia narrativa, la de Bariz Naranza.

Concluimos diciendo que la promesa Manolo-Escritor es hoy una realización cumplida. Su talento se enfoca de forma cada vez más clara en el propósito de consolidar una obra literaria con temas y contenidos de buen acopio documental. Para su éxito final ha de rodearse, como todo escritor serio, de un equipo editorial que pueda complementar su creatividad con la precisión y el pulimiento del estilo, asunto que involucra además otras competencias lingüísticas, lo cual diferencia el papel del editor respecto al del impresor.
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