Relatos.Tatuajes del tiempo. 1. La frontera del mundo.

Texto de 5 de febrero de 2016

Frontera del mundo.
Audio: https://audioboom.com/boos/5652484

Mientras  paseamos un domingo por Popayán,  nuestra Ciudad Blanca, fundada por Sebastián de Belalcázar en 1537,  un sentimiento de  lejanía nos embarga con el sobresalto interior.

La lentitud de las horas sumerge a la Ciudad en su antigua  grandeza, bajo una atmósfera vibrante de recuerdos, los propios y los suyos, que reverberan en el aire caluroso de este verano.

La vida es bella -me decía-, bañado por su plácida albura,  entre dolores y alegrías, a los cuales siempre antepusimos nuestros sueños.

Las vivencias se entrecruzan con las de  otros, aquellas que  nos "tocaron" y las imaginadas, fuente de una motivante curiosidad, como si algo de un orden más alto hubiera en ellas, y no conformes quisiéramos también vivir.

Es una enseña de nuestra aislada infancia, allá en la Vereda de Cusillo Alto, donde la imaginación hizo puente con el mundo, zafándose del estrecho ámbito familiar.

A lo lejos una hilera de árboles con su sombra crepuscular tocaba fibras recónditas, y las culebrillas iridiscentes de los rayos cayendo en lo que parecía la frontera del mundo, con remotos estruendos, hacían presentir mundos maravillosos.

Los caminos florecían por doquier, pacíficos durante el día, amenazantes en la noche, con "guandos", "turumamas" y demás aparecidos. Cada uno prometía una aventura distinta, igual de emocionante, con el paisaje donado a plenitud ante nuestra mirada curiosa.

El frecuente tránsito por ese microcosmos fue configurando un mapa de referentes simbólicos,  como hitos de un mundo estable, que hacían parte del alma, donde la mirada se detenía como atraída por un imán.

Al Norte,  el puente colgante sobre el ancho y turbulento río Mayo; más allá, el vasto horizonte ilimitado como puerta hacia el infinito, reino del furioso Zeus, donde otros mundos parecían nacer o destruirse. Por allí presentimos, muchas veces, que venía la guerra con el anunciado apocalipsis.

Al Oriente, estaba  lo que llamábamos   "el Otro Lado", que nos separaba de un pueblo mágico llamado Belén, cuya alta palmera, cerca de su entrada, era para nosotros un faro distante.

Al Sur,  montes brumosos  habitados por duendes, el alto Chimayoy con su torre y bandera enrutando el cielo, y sobre las laderas potreros con vacadas y nubes rasantes.

Al Oeste,  la "Cuchilla", una especie de cordillera que separaba nuestra Vereda, de la Unión, la capital provinciana, que  sorprendía a los ojos nocturnos como un cometa caído.

Y muy cerca de nuestra casa, "Tres Esquinas", la "capital veredal", con su tienda, el "médico" Saulo y la cancha de "Chaza'', en una travesía a cielo abierto, que conducía también a la escuela... De este cálido lugar nos separaba un callejón tenebroso... Como túnel del tiempo.

           

             

Camino de La Unión a la Verda de Cusillo Alto.

La Unión N.

Popayán.

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La conservación del Patrimonio Histórico en Popayán no es una política pública.

Texto de 28 de enero de 2016 ( fotos pendientes)

Dos temas nos dan vueltas y vueltas desde hace días, aunque nos resistimos a volver sobre lo mismo. Escribiremos sólo por librarnos de ellos.

                    (Mientras al Señor X que demolió una casa antigua del Centro Histórico se lo "arruinó" con una "impagable" multa, a Corona Bar, que alteró por completo  la vida residencial en el Centro Histórico, con sus decibeles insoportables, varias cuadras a la redonda, después de las 11 P.M. hasta la 7 A.M., hora en que algunos ebrios montan sus carros o motos como si nada; que además hizo intervenciones locativas, destruyendo un LAVAPIES de valor  histórico; sus propietarios recibieron apuntalamiento desde la Alcaldía de Ramiro Navia y Fredy Paz, permitiéndoles manejar la Razón Social a su antojo (Un Hotel con "barsito", cuando se trata de un gigantesco Bar con varias salas de distintos ambientes y un "motelsito" abordo).

1.-  Hace varios meses multaron, con cerca de 200 millones,  a X Señor por destruir una casa  antigua en el Centro de Popayán,  otrora residencia de un Presbítero importante, El Arzobispo Miguel Ángel Arce Vivas, en la Kra. 7 con Calle 5, diagonal a la Torre del Reloj. Fue solo una reacción de la Alcaldía Municipal a la denuncia pública difundida por las redes. El trabajo de demolición se hacía subrepticiamente a puerta cerrada. Gracias a la tecnología, tan a la mano hoy día, descubrieron  la intervención a través de un dron que sobrevoló la propiedad. DE NO HABERSE PRODUCIDO ESTE HECHO TODO HUBIERA QUEDADO IGUAL, SIN  LA MENOR DUDA, TAL COMO SE HA VENIDO MODIFICANDO EL CENTRO HISTÓRICO Y LUGARES ALEDAÑOS, CON PERMISOS Y SIN PERMISOS.

 Nos parece que éste es un caso de expiación de una administración, como casi todas las anteriores, que ha permanecido indiferente al deterioro continuo del Patrimonio Histórico. Es así como se han modificado fachadas e interiores  para responder a la presión del comercio, por ejemplo toda la calle 6 y lugares próximos al Centro. Precisamente, el entorno del caso que nos ocupa, con dirección hacia la calle 7, está totalmente cambiado, incluyendo la fachada del mencionado "monumento". Sus actuales señas son enormes ventanas y puertas de vidrio que prácticamente remplazan a las paredes, uniformando la zona.

El asunto de la CONSERVACIÓN ha sido marginal o retórico para casi todas las administraciones, centradas en defender los intereses de sus clientelas y no los bienes públicos de la Ciudad. Por fortuna se salvan los grandes monumentos, propiedad del Estado, de la Universidad, de la Iglesia y  los Bancos. EN CAMBIO LOS BIENES PRIVADOS DE INTERÉS HISTÓRICO ESTÁN EXPUESTOS AL CAMBIO, POR LA PRESIÓN DE LA NECESIDAD, LA OFERTA Y LA DEMANDA, Y PRINCIPALMENTE POR  EL DESESTÍMULO MUNICIPAL, RESPECTO A IMPUESTOS Y EN NO VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA. Cabe preguntarse, qué beneficios obtiene el propietario de una vivienda antigua con todo tipo de restricciones, altos impuestos y deterioro del entorno ambiental, además de la ausencia de una política turística, otro tópico residual de nuestras administraciones; sumándole a ello la pérdida de conciencia social histórica de las nuevas generaciones que habitan la ciudad, autóctonas y foráneas.

Los Centros Históricos en otras partes del mundo están amparados por regímenes especiales  que propician la conservación, la residencia y el turismo.

Por supuesto no echamos la culpa a la gente, que hace lo que puede y lo que la autoridad permite para resolver sus necesidades. Cuando los fenómenos adquieren dimensiones sociales, ninguna autoridad por grande y autoritaria que sea  puede contener las conductas generalizadas.  Ante ello lo aconsejable es la previsión mediante la construcción de nuevos complejos comerciales, culturales y de recreación que atiendan la demanda de una ciudad totalmente estancada en la planificación urbana.

2.- Este tema se complementa con el SEGUNDO, resultado de una conversación callejera, cuyo tema fue “En el Cauca y en Popayán todo está por hacerse”. Frase terriblemente sintomática de lo que pasa con nuestras instituciones y sus dirigentes, cuyo análisis lo dejaremos para otra oportunidad.

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Para deshacer los malos entendidos del pueblo.

Texto de 22 de enero de 2016

PARA DEHACER LOS MALOS ENTENTIDOS DEL PUEBLO quiero decir que compartimos todas las críticas a los excesos del capitalismo, pero  no estamos de acuerdo con las malas soluciones de los SOCIALISMOS TRADICIONALES.

Defendemos la DEMOCRACIA, con las deficiencias que pueda tener, abogando por la disminución de los desequilibrios y el CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES.

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Desde el Balcón. Poema y dibujo de Rodrigo Valencia Q.

Texto de 20 de enero de 2016

Técnica: lápiz sobre papel, tamaño carta

Ay Rodrigo! La "belleza" conmueve hasta en la muerte, sabia defensa ante  el deterioro. Qué insoportable sería la vida  o triste, en un abandono de ser caído, irredimible, si no existiera esa preciosa carga de nostalgia que te acompaña, con tal frescura que parece que  el paisaje y las vivencias se pudietan  tocar.

Gracias por tu pintura y tan conmovedor poema.

Aquí el poema, porque la pintura no se dejó bajar del correo de gmail.

"Antes me gustaba saborear el vino; me acompañaba el gato cuando en la sala leía novelas de misterio. Yo cantaba en el jardín, las flores tenían luz, venían pájaros a tomar el sol en sus cuerpos pequeñitos, y la verja no me separaba de los demás. A veces miraba a la señora de enfrente cuando salía en su auto elegante; una vez me guiñó un ojo y yo sentí cómo el rubor tiñó mis mejillas y un calor subió por un instante a mi cerebro; no sé qué se hizo, no la he vuelto a ver. La tienda de la esquina está cerrada, alcanzo a leer desde aquí: "No hay servicio". El cielo se ha vuelto demasiado gris; las nubes no se mueven, son como rocas, y cuando llueve cae arena; las ánforas del patio se han llenado de ceniza. No sé por qué huyó el olor de mi amada; un buen día se perdió tras la esquina, miró hacia atrás como espiando algo, y ahora su sombra, lo sé, lo he sentido, colorea la puerta de la casa ciertas noches, cuando me siento a oír la segunda sinfonía de Sibelius; pero ya no experimento éxtasis con el trémolo de los violines del último movimiento, eso que antes me parecía agrandar el mundo. El florero del centro, sin embargo, espera con infinita paciencia que unas manos de mujer le den tranquilidad aportando sus adornos. Todo se ha tornado mustio; pero aún así, en mi memoria, una avenida larga de recuerdos permanece como un cine fresco adonde yo entro para calmar mi nostalgia. No; no hay nada que pueda alegrar ahora este mundo que se congeló y dejó de brillar desde hace días. Me pregunto si todavía el río baja por la colina, si esa graciosa niña del carpintero alegra los días con su sonrisa.

Siento en mi cuerpo un hormigueo que sube poco a poco hasta mi cráneo como una vibración que todo lo va tornando duro, quebradizo, y entonces me creo hermano de las piedras; de hecho, un color gris se está apoderando de mi cuerpo todo, y no sé en dónde se enciende la luz de la esperanza; me pregunto si mientras pueda moverme logro esperar el retorno de la normalidad a este lugar. Tampoco he vuelto a ver sus habitantes; se han escondido o algo así; no hay voces amigas ni enemigas que se oigan aquí o más allá.

Desde mi balcón, el mundo es un desierto; almas y rostros, todo se perdió tras un humo que barrió con todo. ¿Por qué entonces persisto yo? ¿Por qué sigo en este sitio como si de verdad yo fuera algo? ¿Será esta voz que oigo, hablar conmigo mismo, un reclamo de la muerte? Ahora volverán los ángeles a golpear mi cuerpo con sus alas de piedra; lo sé, me estoy acostumbrando; ya llegan, sibilan el aire unos roces...

"Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre..."

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La pequeña burguesía de izquierda como parte del Establecimiento

Texto de 19 de enero de 2016

Curiosamente casi "toda" Izquierda es parte del Establecimiento al que combaten, y se alimentan, opíparamente, del mismo Capitalismo que los mantiene.

Casi no conocemos personas INDEPENDIENTES que  militen en esa causa de empleados.

Ya lo decía alguien que el mejor estilo de vida es ser "pequeño burgués de izquierda", es decir, con un buen sueldo, comisiones y prestaciones. Y OJALÁ EN LA UNIVERSIDAD PÚBLICA, por donde no pasa el mundo real, sino el  inventado de la cabeza, menos hoy, cuando el mundo se independizó de los "metarrelatos", es decir de la ideología.

 Es un lujo formar parte de ella, sin controles, con  libertad laboral y el poder de la nota para dominar y seducir muchachitas.

A propósito de la "ficción universitaria",  haciendo eco de la  bibliografía recomendada  por Diego Jaramillo Salgado, le sugiero también leer a G. Vattimo y a J.F. Lyotard, entre otros posmodernistas.

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Respuesta a un correo de Diego Jaramillo Salgado

Texto de 19 de enero de 2016

Intento pensar por mi mismo. Me cansé de los "maestros" que me enseñaron planteamientos trillados de segunda mano, que repetían como  padrenuestros. Sólo vivían para pavonearse  ante los estudiantes. ¡Cómo iban a crear tradición académica de algo!

Y me harté, también,  de divertirlos y fiarles en Macondo Libros y Tertulia.

En esto de los discursos hay mucho dogmatismo de escuela, de academia, de alineamiento ideológico per se, y por tanto de predicación en busca de una "JUSTICIA DIVINA", que solamente está en la imaginación. Reelea lo que nos puso de tarea: El elogio de la dificultad, de Zuleta.

Los marerialistas y marxistas de hoy son los malos hegelianos del s. XVIII y XIX. Porque al menos Hegel se limitó a  hacer  una lectura teleológica  de la historia. Los sucesores de Marx se inventaron otra teleología,  para imponerla por medio de la Praxis, forzando la naturaleza de las cosas, practicando otra forma de racionalidad más perversa.

Lo peor es que a pesar del contundente fracaso de dos siglos, aún siguen incendiando el mundo. No les  bastó la tragedia rusa de Stalin, ni la tragedia china de la revolución cultural, ni Vietam, ni Corea, ni la miseria cubana de la revolución, ni lo de Chile, ni lo de Argentina, ni la tradedia de las guerrillas colombianas, ni el desastre venezolano, ni los enredos de Petro, EN ESE AFÁN DE DEMONIZARLO TODO.

Hoy dudamos, a la luz de Fukuyama y de los avances de la democracia contemporánea con la incorporación de los Derechos Fundamentales, sobre QUIÉN FUE EL IDEALISTA, SI HEGEL O MARX.

La historia de la izquierda y sus movimientos revolucionarios sólo son un recuento de víctimas, fracasos y aumento de la miseria social.

NOTA:

En mi correo los temas específicos eran: la crítica sindicalista y cambiar un activo ( parte de Isagén) por otro activo, socialmente más beneficioso:  las carreteras 4g.

 Diego, como todo izquierdista fundamentalista, por el discurso que se jaló, hace de un asunto particular (Isagén - carreteras) un tópico de TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO, la instauración de un paraíso ilusorio, con "igualdad", "justicia", "paz" y otras mermeladas. Cuánta falte hace estudiar sobre la condición humana.

También incurre, como casi toda la izquierda,  en  calificativos macartistas:  conservador, uribista, neoliberal, ultraconservador, COMO SI LAS CIRCUNSTACIAS COMPLEJAS SE PUDIERAN DESPACHAR CON UNOS CUANTOS VOCABLOS.

TAMBIÉN LE RECOMIENDO LEER A MORIN: Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. (¡Ojo! Le habla el arlequín y comerciante que ellos "formaron", no el Doctor como él que ha recorrido toda la escala académica).

A la izquierda revolucionaria,  jamás le ha interesado ese 90% de pobres, excepto como carne de cañón. Fueron siempre los ladrillos y la sangre para nutrir a los vampiros de la burocracia en el poder, los nuevos amos quitalibertades.  Sucedió en Rusia, en Cuba, en las Farc de terratenientes y también en Venezuela.

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Mensaje sobre el Presidente Correa, Ecuador.

Texto de 19 de enero de 2016

RECIBÍ EL SIGUIENTE MENSAJE sobre el Presidente Correa y sus carreteras 4g

"Maldito comumista ecuatoriano Rafael Correa, hace autopistas 4g sin regalar el país..."

PREGUNTO: ¿SE LAS REGALARON?

Se deben a la magia del PETRÓLEO, es decir del CAPITAL. Acaso para ello no se metió a las Reservas indígenas?  La desesperación lo ha llevado a proponer leyes descabelladas, como gravar las herencias hasta en un ochenta por ciento.

No sabemos cómo responderá a la deuda externa, ahora que China está necesitanso dinero. VA A TENER QUE PEDIRLE ASESORÍA A SANTOS o declararse en default, cesación de pagos.

El capital es tan poderoso que también le sirve a la izquierda. ¿En nuestro vecino país Venezuela, gracias a é,l no se fabricó una revolución de papel?

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Diálogo con Federici Nieves.

Texto de 17 de enero de 2016

Federico:
"Yo que soy miope y no había visto que éste país gobernado desde siempre por la derecha es una potencia mundial en todos los órdenes, por eso estamos en el primer mundo porque nuestro poderío científico, industrial, artístico y militar es el mas fiel testimonio de lo atinados que han sido nuestros dirigentes."

Omar:
Pues a tu ironía respondo apelando a tres argumentos:

1- El primero se basa en los planteamientos del gran sociólogo Max Weber, autor de obras clásicas: Economía y sociedad, el político y el cientíco y uno que te recomiendo al respecto, la ética protestante y el espíritu del capitalismo.

Weber posiblemente haya dado la mejor explicación sobre el origen de la  pobreza y la riqueza.

Te pregunto, siguiendo a Weber ¿Existe algún país protestante que sea pobre? De igual modo ¿existe algún país de mayoría católica que sea rico?

Los colombianos hemos sido católicos de camándula, consagrados al Sagrado Corazón de Jesús, hasta la Constitución de 1991.

Siguiendo las tesis de Weber se está produciendo un cambio con la avanzada del Protestantismo y un retroceso del Catolicismo, (al que sólo mueve el Papa, como centro carismático de poder, y los medios de comunicación, amantes del sensacionalismo). Para darte sólo dos ejemplos perceptibles de esas transformaciones: Brasil y Colombia.

No es paradógico que Italia, cuna del catolicismo sea un país pobre, y España, la "madre patria" que nos conquistó, haya sido también católica hasta el tuétano.

2.- El segundo argumento se centra en nuestra guerras fratricidas, que no hemos resuelto desde la Independencia.

Un  cierto alivio, resultado del Frente Nacional se desbarató por culpa del "Comunismo" soviético, que reencarnó en la Revolución Cubana, padre de todas las izquierdas latinoamericanas.

La reciente guerra política en Colombia puede haber destruido hasta 30 veces el  Producto Interno Bruto. De milagro no estamos en la ruina.

3.- Esta otra causa para dar cuenta de nuestro subdesarrollo está vinculada con la tradición española de los valores hidalgos españoles transportados a Latinoamérica, opuestos al trabajo, y a favor de una vida holgada y fácil, apoyada en el botín de guerra, en la conquista, las alianzas matrimoniales, la herencia y los cargos burocráticos.

Esa cultura hidalga tenía tres ejes principales: la iglesia, el poder militar y la monarquía. Tres figuras eran emblemáticas: el Cura, el Militar y el abogado, a los que se sumaban el médico y las dignidades políticas.

PARA ESA TRADICIÓN CULTURAL HIDALGA, EL TRABAJO ERA CONSIDERAO COMO UN ASUNTO DE PLEBEYOS.

¿CON TODOS ESTOS AGRAVANTES QUÉ CLIMA PROPICIO A LA CREACIÓN DE RIQUEZA PODÍA EXISTIR?

Federico:
"Omar tu sostienes que la democracia es la mejor opción. ¿Porqué entonces las empresas que tantos beneficios producen no son estructuras democráticas?"

Omar:
Estimado Federico, la democracia no es algo dado, es un campo de luchas donde se busca hacer prevalecer el beneficio general; no se trata de la igualdad porque sí, sino, por lo menos en principio, de la igualdad de oportunidades.

No nacemos con los bienes democráticos en los genes; ellos son el resultado de la educación y las tensiones sociales, que finalmete se consignan en la Constitución y se protegen  a través de los Derechos Fundamentales, como conquistas   colectivas, que debemos vigilar cotinuamente.

Me parece que la pacificación social en este siglo está relacianada con la profundización del Derecho político y las Constituciones políticas incluyentes y responsables de toda la sociedad.

Específicamente acerca de tu inquietud, las empresas privadas tienen sus reglas propias, según el tipo de componentes asociados y la manera como se distribuyen las acciones. Igualmente   se guían por complejos procesos de asesoramiento técnico, no político. En cambio, para permear lo político recurren a personas influyentes que hacen lobby para conseguir los contratos. Es el juego mediante el  cual manipulan a la clase política para defender sus intereses.

A nuestra democracia le hace falta llegar a esas instancias para limitar el alcance de nuestros legisladores y gobernantes. La democracia no es estática, sin duda avanzará en esa diección cuando se  desprivatice el sistema electoral.

Federico:
"A ustedes les parece que la derecha en cambio ¿si es una buena administradora?"

Omar:
Obvio. ¿Acaso no les rinde el capital?  Otra cosa son sus excesos. Para esa corrección están las leyes y las ACCIONES POPULARES, que han prosperado en muchos casos...

Y también pagan IMPUESTOS, para que los gobiernos hagan inversiones sociales, las que  se deben exigir por medio de  presiones y protestas sociales.

EL CAPITAL PRODUCE  MUCHOS BENEFICIOS INDIRECTOS A TRAVÉS DE LAS EMPRESAS. DONDE NO HAY EMPRESAS HAY POBREZA Y CRISIS SOCIAL.

Nos resistimios a aprender de los fracasos izquierdistas y sus conflictivas sociedades.

Hay que buscar soluciones intermedias para defendernos de los abusos tanto de la extrema derecha, como  de los de la extrema izquierda. Vale la pena apostarle a este reto para beneficio de todos. Así fluiría mejor nuestra  historia.

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La democracia es la mejor opción política.

Texto de enero 17 de 2016

Con una buena Constitución, que proteja LOS DERECHOS FUNDAMENTALES, la más grande conquista de las democracias del siglo XXI. Para hacerlos valer justificamos, en toda su extensión, contenido y consecuencias LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

Los Derechos Fundamentales son el punto de equilibrio de toda democracia, con repecto a los abusos del capitalismo, sin perder el PRECIADO DON DE LA LIBERTAD.

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El paraíso socialisra no existe.

Texto de enero 17 de 2016

No se ha conocido jamás (¿hay y hubo, acaso, algún gobierno de izquierda exitoso ... Cuál?), ni
creemos en él, ni en milagros. Cuando los sindicalistas se refieten al pueblo, seguro que no será a todo el pueblo, sino al de la minoría burocrática de las empresas estatales, que jamás pierden porque siempre las indemnizan.

En cambio la inmensa mayoría del pueblo carece de los privilegios de la burocracia estatal. Ese 90% sí me preocupa. En cuanto a esto son más importantes las carreteras que una empresa estática, donde los involucrados no van a perder sus beneficios.

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Megacarreteras. Colombia

Texto de enero 17 de 2016

Señor Presidente Santos ahora concéntrese en las MEGACARRETERAS que ha prometido; siga el ejemplo de Ecuador.

Bastante nos hemos arriesgado a defender su gestión en las redes sociales, sometiéndonos  a una tormenta de críticas, que al lado de nuestra posición sobre Venezuela, nos han ocasionado PESADILLAS DE TRAGEDIA GRIEGA.

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Todas las empresas públicas son botín político.

A propódito de la publicación de Rumba Popayán....
Todas las empresas públicas son BOTÍN POLÍTICO. En Popayán: El Acueducto, la Licorera, Emtel, la Lotería, la Salud, etc. Aún la prensa, hablada y escrita, es lacaya de la politiquería. Por ello no progresamos, por la burocracia (donde se instalan a las clientelas), la contratación, los "serruchos", la politiquuería, etc.

Lo público es sinónimo de deteterioro.Vean lo que ocurre con Emtel, un servicio regularón y más costoso que el de Claro y Movistar. A la vez que no suelta el monopolio en la zona del Centro Histórico.

NECESITAMOS UN NUEVO MODELO DE EMPRESA PRIVADA, CONSTITUIDA POR CAPITAL COMUNITARIO, CON CRITEROS DE RENTABILIDAD, EFICIENCIA Y REPONSABILIDAD SOCIAL, QUE TOME A SU CARGO LO QUE LAS EMPRESAS PÚBLICAS HACEN MAL.

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¡QUE UN MAGO ME EXPLIQUE CÓMO SE PUEDEN CONSTRUIR MEGACARRETERAS SIN CAPITAL!

Dígame, Sr. Vivas, Ud. Todavía usa tlf. de discado, y si lo usa ¿cuánto paga? Comparativamente el costo, hoy, es casi nada. ¿Cuáto vale   el minuto de celular ? Menos de $100. ¿Cuánto valía antes? $500, $400, $300, $200 y ha seguido para bajo. Tenga en cuenta el movimiento... el movimiento.

Antes era un lujo comunicarse. Hoy día hasta los habitantes de la calle tienen celular y utilizan  las ofertas al por mayor. HOY DIA ¿QUIEN COMPRARIA TELECOM? ¿CUÁL SERÍA SU COSTO PRESTACIONAL?

El Gobierno como administrador es malo, dilapidador y corrupto. De él sólo se benefician la clase política y sus clientelas. EL PUEBLO RECIBE LO MÍNIMO: Minima salud, mínima educación, mínimo desarrollo, mínimo bienestar. SÓLO LOS CIUDADANOS Y LA EMPRESA PRIVADA SON LOS VERDADEROS CREADORES DE RIQUEZA. 

El Estado debe ocuparse de legislar, cobrar impuestos, ayudar a los sectores desfavorecidos, educar,  proteger los Derechos Fundamentales y construir la infraestructura necesaria para el desarrollo empresarial y económico.

AL GOBIERNO LE COMPETE LO MACROECONÓMICO. EL RESTO LO HACEN LOS CIUDADANOS MEDIANTE LA LIBERTAD DE INICIATIVA.  La regulación social y económica se busca por medio de la Constutución y las normas jurídicas. LO DEMÁS ES IDEALISMO DE PAPEL. 

¿Marx y Engels no lo dijeron  acaso en el famoso plateamiento que reza:  "No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia". Con el agravante de que ese ser social, hoy día, es muy complejo, resultado de la interacción mundial, de una economía global que impone sus leyes a través de la oferta, la demanda, el consumo y la moda. (Hasta Timochenko aparece en un video a la moda, con zapatos Nike).

La verdad es que "el mundo marcha solo y se regula solo", a través de la necesaria interación de fuerzas dentro del mismo sistema. La capacidad de acción individual o de colectivos, aún de países aislados, es muy poca. En  este sentido, una de las famosas tesis de Marx, según la cual "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo" aparece a luz de la contemporaneidad como una utopía. Por encima de los hombres y de su conciencia están las leyes económicas.

Con la globalización el cocepto de soberanía está cambiando; El mercado global  lo ha ido diluyendo poco a poco. Los grandes capitales se mueven por todo el planeta, con el arte matemático de la eficiencia, porque deben rendir cuentas a los accionistas anónimos que invierten capital en los mercados financieros (es la democracia del capital).

LOS PAÍSES NO PUEDEN PRESCINDIR DE LA INVERSIÓN EXTRAJERA (hasta Maduro ahora la reclama para Venezuela, después de haberla desterrado, gran contradicción, porque capital sin democracia no funciona;  el libremercado es su ambiente natural).

¡QUE UN MAGO ME EXPLIQUE CÓMO SE PUEDEN CONSTRUIR MEGACARRETERAS SIN CAPITAL!

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Borronazo de la Revolución Bolivariana. Informe del Presidente Maduro.

En 15 minutos el Presidente de la Asamblea de Venezuela, Henry Ramos Alupp,  mostró de modo contundente el fracaso de la Revolución Bolivariana (Socialismo del siglo XXI con modelo del siglo pasado, de corte stalinista). Y en 15 minutos desbarató el discurso de 3 horas y media del Presidente Maduro (fanático, religioso, paranoico, populista, tergiversador y de una ceguera absoluta ante la evidencia de los hechos). 

Era fácil montar una coreografía revolucionria con PETRODÓLARES, alineando al ejército y creando una  nueva  burocracia o clase política, consentida por el establecimiento con prebendas, comodidades y buenos sueldos, pero con  controles severos de los mandos medios y populares, por ejemplo a través de las VIVIENDAS ESTATALES, PRESTADAS, NO ESCRITURADAS. Escriturarlas, propósito de la Oposición venezolana, para Maduro sería privatizarlas, un verdadero sofisma para mantener el control político.

El modelo de la Revolución Bolivariana es semejante al del multimillonario bonachón que se gasta su riqueza con toda la jerarquía de sus súbditos, muy bien adoctrinados. Por fuera de esta monotonía de lo mismo no queda espacio para la diversisad.

En la tardía autocrítica, que sin embargo se mantiene dentro  del círculo vicioso, su vicepresidente actual, Aristúbulo Istúriz, ha  hablado de "cosificación de la revolución", calificación exacta de lo que ha sucedido hasta hoy,  por ello se entiende, como él mismo lo ha explicado, una revolución solamente del gobierno, es decir burocrática y asistencialista; no se hizo la revolución del pueblo, en su capacidad gestora y productiva. De la cual tambié dudamos, por supuesto; a no ser que le cambien el disco duro a la gente, para controlar todas sus funciones, espirituales, mentales e instintivas.

El ser humano se mueve por estímulos de toda clase, primero individuales y luego sociales, no al revés, y su motor fundamental es la LIBERTAD de iniciativa. La regulación de los apetitos se hace por vía de la Constitución, el Derecho y la defensa de los DERECHOS FUNDAMENTALES. No hay otro camino.

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La venta (parcial) de ISAGÉN). Defensa del Presidente Juan Manuel Santos.

NOTAS

Hay mucho drama en este asunto, igual que sucedió con TELECOM, negocio
que a la postre resultó bueno, por la rápida obsolecencia del sistema y la solución de la carga prestacional. Y con el estímulo de la competencia, al ampliar la capacidad de operadores de telefonía celular, bajaron lad tatifas.

Se ha planteado como una INVERSIÓN ESTRATÉGICA para obtener los recursos necesarios para la  construcción de la infraestructura vial que interconecte al País, posibilitando una mayor integración y desarrollo económico.

Se ha informado ampliamente sobre la pertinencia de este negocio (de alrededor de un  50% de las acciones, por lo que hablar de la venta de ISAGEN es impreciso). El criterio es claro: sería como renunciar a una renta fija para invertir en un renglón de mayor producción y dinamismo.

EL MACROPROYECTO EN QUE SE EMBARCARÁ EL GOBIERNO DE SANTOS, SEGÚN ENTREVISTA DE CM&, ESTÁ BLINDADO DESDE EL GOBIERNO, LA EMPRESA PRIVADA Y ORGANISMOS DE LA BANCA INTERNACIONAL.
Creo que hay que creerle y confiar en el mejor y más eficiente Ministro de Hacienda que hemos tenido en administración alguna.

HAY QUE DEJAR HACER ALGO...  para salir del subdesarrollo y la dependencia. Lo primero que EE.UU. hizo antes de constituirse en la potencia que es  fue comunicar al país de un extremo a otro a través de gigantescas autopistas. Entre otras cosas esto ayudaría a GENERAR EMPLEO y a tener un mejor manejo del país, evitando la formación de "republiquetas" de guerrilleros y de narcos.

Oponerse a dicho proyecto sólo por un nacionalismo decimonónico, de puertas cerradas, es actuar con mentalidad de hacendados improductivos.

Sin duda la oposición es política, de acuerdo con el método de "enredar la pita" para que nada se resuelva, mediante un populismo que apela a lo más fácil: la negación, la promesa insubstancial, el interés popular abstracto y la negativa radical a la prosperidad colectiva.  Examínense los gobiernos populistas y encontrarán en todos ellos las mismas constantes: arengas,  pobreza y a veces mayor corrupción.

2.- Opina el Sr. Jairo Mazuera: "Si tengo un negocio excelente no lo vendo y si quiero montar otro tan bueno o mejor que el que tengo busco inversionistas para montarlo pero no vendo el que tengo".
     
Tiene razón Sr. Jairo, en condiciones normales. En nuestro caso, según mi análisis, hay circinstancias que alteran la decisión. 1. Las carreteras se  nececitan. 2. Cuestan mucho. 3. Es un error endeudarse, con un dollar disparado. 4. ¿Socios? Encarecerían el servicio de peajes. Por tanto tiene que ser sólo obra del gobierno. 5. Aplazar las obras es retrazar el progreso, estancar el país, cortarle el crecimiento que lleva. 6. Estas obras darían mucho empleo e incrementarían toda clase de servicios. Sin duda, una de las claves de todo buen gobierno es  no parar la construcción, motor de la economía. DE HACERSE BIEN ME PARECE UNA DECICIÓN INTELIGENTE.

3.- PREÁMBULO PARA LA DISCUSIÓN
La actual situación de Colombia, no tan mala comparativamente con otros países latinoamericanos, quizá el único país entre ellos que puede llegar a crecer dos o tres puntos este año, a pesar de la crisis petrolera y de que venimos de un conflicto atroz que nos tuvo al borde, no de una revolución, sino de una guerra civil, caos creado por la guerrilla, el narcotráfico y las bacrim. Hechos de hace apenas  dos décadas, pero que se gestaron mucho tiempo atrás. A pesar de ello nuestra "habil" clase política, de las más inteligentes y astutas del continente está sacando el país adelante.

No voy a calificar la guerra sucia que ha martirizado a nuestro país, producto de las circunstancias propias de un conflicto armado sin escrúpulos, que suele mirarse mirarse solamente desde una cara. Con todo ello ha prevalecido la sentatez y la legitimidad jurídica, como única salvaguarda de las libertades y de la justicia, a través de la defensa de los DerechosFundamentales.

Estos  hechos contundentes nos permiten confiar en un gobierno, que no es el mejor del mundo, pero  está entre los de mayores aciertos. Y no puede ser considerado mejor porque no vivimos en un país ideal, sino en un país de grandes desequilibrios que no se resuelven por decreto, como lo hace Maduro en Venezuela, llevando al desastre al vecino o país.

Hay que aprovechar la enorme legitimidad del gobierno de Santos, el respaldo congrecional y la capacidad de su equipo ministerial para realizar proyectos de envergadura; me refiero especialmente a sus dos ministros estrellas: Mauricio Cárdenas y Germán Vargas Lleras. Este último sorprende por su enorme capacidad ejecutiva y gerencial; tiene la proeza de no haberse  quemado en ningún Misterio, por lo cual se perfila como la carta más confiable para suceder a Santos. Creo que la responsabilidad de la infraestructura vial en sus manos está bien confiada.

4.- Le apuesto al FUTURO, a los pasos que se den hacia adelante. Esta clase de retos me gustan. ¡OJALÁ SE CUMPLAN¡  Considero que Santos está más allá de la mezquindad que nos caracteriza. Su meta es un puesto digno en la historia.

Entre las brabuconadas de Uribe y la mentalidad agraria de la "izquierda de sombrero" me quedo con la sapiencia santista. Mediante esta audacia, DE REALIZARSE, dejará a sus contedores guerreristas fuera de base. Por este camino nos libraremos del radicalismo uribista y del proyecto bolivariano de las Farc. Miren a Venezuela amigos, lo que la izquierda bolivariana hizo de Pevedesa, sólo un ejemplo.

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Comentario a "UNICAUCA: LA UNIVERSIDAD QUE FUE", Artículo de Diego Jaramillo Salgado (Facebook)

Nos estamos volviendo nostálgicos amigo Diego, entreverando juicios de valor en el análisis. Los mitos siempre pusieron la Edad Dorada atrás, como efecto , sin duda,  de nuestros mejores años.

No sé si la Universidad del Cauca alguna vez "fue", respecto a reivindicaciones y beneficios colectivos, regionales y marginales, aparte del trabajo de campo de Antropología en las comunidades indígenas, a la vez su laboratorio social y político.

Hasta  la  Constitución de 1991 las universisades públicas eran espacios de privilegio donde se reproducía y distribuía el conocimiento encaminado a fortalecer el orden  vigente. En general, la educación apenas satisfacía las demandas de los sectores sociales dominantes que conformaban la llamada "sociedad letrada", sin desconocer que  también era la mejor oportunidad de movilidad y ascenso social para quienes carecían de otros medios. Por supuesto que en ella se debatieron las contradicciones sociales en la medida en que  nuevas ideas llegaban de los principales centros intelectuales del mundo  y se conocían distintas experiencias políticas; porque, hay que reconocerlo, siempre estuvimos a la deriva, a merced de lo que ocurriera en otros lados; cada vez que llegaba algo nuevo lo repetíamos, fuimos un país de modas discursivas; hasta los escarseos revolucionarios pertenecían más al orden del discurso que de la realidad, con pocas situaciones revolucionarias que no trascendieron. Porque no superamos el bandolerismo agrario ni las audacias del M 19 ni otros populismos urbanos.  (he ahí un tema sociológico por explicar).

Los temas centrales de las reivindicaciones en la educación pública colombiana se reducían a cuatro principales: la financiación, los salarios, la privatización y el control. Al final, quien terminaba beneficiándose de los conflictos era el gremio profesoral, que más que comunidades del conocimiento suelen ser comunidedes de sueldos,  mientras los estudiantes ponían el pecho en los mitines y manifestaciones ( Un dato por el cual podemos estar agradecidos: en la época que añora Diego una carrera se hacía en 7  o más años, por cancelación de semestres o la mediocridad en la formación que se topaba con la irrevazable Tesis.) 

La privatización, caballo de batalla de los estudiantes, sólo afectaba a los estratos con capacidad económica (¿justo o no?). Me pregunto ¿para quién ha de ser gratuita la educación?  Un modelo justo debe tener en cuenta, también, la desigualdad social y económica. De llegar a ser  complétamente gratuita la educación hay que pensar en la manera de compensar  a la sociedad, porque no es congruente una educación gratuita con la explotación privada de las profesiones.

Esa universidad pública en la que se "debatía", siguiendo los lineamientos de la Ilustración, abanderados en una supuesta razón universal, obtenía también sus dividendos de poder, fortalecidos en unas trincheras casi inexpugnables, como lo eran las universidades públicas, porque en ellas tuvo la izquierda, como "pequeña burguesía" ilustrada, su plena realización, instalada en el "metarrelato". Hoy esa silla se ha movido, y se requieren nuevas elaboraciones, en la ya casi invisibilidad del sujeto discursivo (circunstancia que refuerza la nostalgia de Diego), desde cuando entró en crisis la Representación como paradigma de la modernidad que propiciaba el surgimiento de Mesías salvadores.

EL CAMBIO HAY QUE ENTENDERLO EN UN CONTEXTO MACROSOCIOLÓGICO, el de los servicios masificados, donde cualquier  sistema puede colapsar: la salud, la educación, las pensiones, los subsisios, etc. Por cierto, el mercado hizo colapsar  el modelo contestario de la Universidad pública, a la vez que la condujo a  revaluarse.

Quizá hoy nuestra Universidad del Cauca no sea tan "discursiva" y elitista pero "parece"  estar respondiendo de alguna manera a las demandas de la época, sin librarse, también, de los males de la época: contratación temporal, exceso de carga académica, exigencia de resultados,etc.

Ya no hay tiempo para el solaz contemplativo y las pausas de una vida intelectual sin afanes. Esta aceleración no es del agrado de quienes se acostumbraron a buenos sueldos con prestaciones, a Comisiones de estudios y a la "plena" liberad laboral (privilegio de pocos).

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