sábado, 18 de junio de 2016

Relatos.Tatuajes del tiempo. 1. La frontera del mundo.

Texto de 5 de febrero de 2016

Frontera del mundo.
Audio: https://audioboom.com/boos/5652484

Mientras  paseamos un domingo por Popayán,  nuestra Ciudad Blanca, fundada por Sebastián de Belalcázar en 1537,  un sentimiento de  lejanía nos embarga con el sobresalto interior.

La lentitud de las horas sumerge a la Ciudad en su antigua  grandeza, bajo una atmósfera vibrante de recuerdos, los propios y los suyos, que reverberan en el aire caluroso de este verano.

La vida es bella -me decía-, bañado por su plácida albura,  entre dolores y alegrías, a los cuales siempre antepusimos nuestros sueños.

Las vivencias se entrecruzan con las de  otros, aquellas que  nos "tocaron" y las imaginadas, fuente de una motivante curiosidad, como si algo de un orden más alto hubiera en ellas, y no conformes quisiéramos también vivir.

Es una enseña de nuestra aislada infancia, allá en la Vereda de Cusillo Alto, donde la imaginación hizo puente con el mundo, zafándose del estrecho ámbito familiar.

A lo lejos una hilera de árboles con su sombra crepuscular tocaba fibras recónditas, y las culebrillas iridiscentes de los rayos cayendo en lo que parecía la frontera del mundo, con remotos estruendos, hacían presentir mundos maravillosos.

Los caminos florecían por doquier, pacíficos durante el día, amenazantes en la noche, con "guandos", "turumamas" y demás aparecidos. Cada uno prometía una aventura distinta, igual de emocionante, con el paisaje donado a plenitud ante nuestra mirada curiosa.

El frecuente tránsito por ese microcosmos fue configurando un mapa de referentes simbólicos,  como hitos de un mundo estable, que hacían parte del alma, donde la mirada se detenía como atraída por un imán.

Al Norte,  el puente colgante sobre el ancho y turbulento río Mayo; más allá, el vasto horizonte ilimitado como puerta hacia el infinito, reino del furioso Zeus, donde otros mundos parecían nacer o destruirse. Por allí presentimos, muchas veces, que venía la guerra con el anunciado apocalipsis.

Al Oriente, estaba  lo que llamábamos   "el Otro Lado", que nos separaba de un pueblo mágico llamado Belén, cuya alta palmera, cerca de su entrada, era para nosotros un faro distante.

Al Sur,  montes brumosos  habitados por duendes, el alto Chimayoy con su torre y bandera enrutando el cielo, y sobre las laderas potreros con vacadas y nubes rasantes.

Al Oeste,  la "Cuchilla", una especie de cordillera que separaba nuestra Vereda, de la Unión, la capital provinciana, que  sorprendía a los ojos nocturnos como un cometa caído.

Y muy cerca de nuestra casa, "Tres Esquinas", la "capital veredal", con su tienda, el "médico" Saulo y la cancha de "Chaza'', en una travesía a cielo abierto, que conducía también a la escuela... De este cálido lugar nos separaba un callejón tenebroso... Como túnel del tiempo.

           
             
Camino de La Unión a la Verda de Cusillo Alto.

La Unión N.



Popayán.
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Texto de 28 de enero de 2016 ( fotos pendientes)

Dos temas nos dan vueltas y vueltas desde hace días, aunque nos resistimos a volver sobre lo mismo. Escribiremos sólo por librarnos de ellos.

                    (Mientras al Señor X que demolió una casa antigua del Centro Histórico se lo "arruinó" con una "impagable" multa, a Corona Bar, que alteró por completo  la vida residencial en el Centro Histórico, con sus decibeles insoportables, varias cuadras a la redonda, después de las 11 P.M. hasta la 7 A.M., hora en que algunos ebrios montan sus carros o motos como si nada; que además hizo intervenciones locativas, destruyendo un LAVAPIES de valor  histórico; sus propietarios recibieron apuntalamiento desde la Alcaldía de Ramiro Navia y Fredy Paz, permitiéndoles manejar la Razón Social a su antojo (Un Hotel con "barsito", cuando se trata de un gigantesco Bar con varias salas de distintos ambientes y un "motelsito" abordo).

1.-  Hace varios meses multaron, con cerca de 200 millones,  a X Señor por destruir una casa  antigua en el Centro de Popayán,  otrora residencia de un Presbítero importante, El Arzobispo Miguel Ángel Arce Vivas, en la Kra. 7 con Calle 5, diagonal a la Torre del Reloj. Fue solo una reacción de la Alcaldía Municipal a la denuncia pública difundida por las redes. El trabajo de demolición se hacía subrepticiamente a puerta cerrada. Gracias a la tecnología, tan a la mano hoy día, descubrieron  la intervención a través de un dron que sobrevoló la propiedad. DE NO HABERSE PRODUCIDO ESTE HECHO TODO HUBIERA QUEDADO IGUAL, SIN  LA MENOR DUDA, TAL COMO SE HA VENIDO MODIFICANDO EL CENTRO HISTÓRICO Y LUGARES ALEDAÑOS, CON PERMISOS Y SIN PERMISOS.

 Nos parece que éste es un caso de expiación de una administración, como casi todas las anteriores, que ha permanecido indiferente al deterioro continuo del Patrimonio Histórico. Es así como se han modificado fachadas e interiores  para responder a la presión del comercio, por ejemplo toda la calle 6 y lugares próximos al Centro. Precisamente, el entorno del caso que nos ocupa, con dirección hacia la calle 7, está totalmente cambiado, incluyendo la fachada del mencionado "monumento". Sus actuales señas son enormes ventanas y puertas de vidrio que prácticamente remplazan a las paredes, uniformando la zona.

El asunto de la CONSERVACIÓN ha sido marginal o retórico para casi todas las administraciones, centradas en defender los intereses de sus clientelas y no los bienes públicos de la Ciudad. Por fortuna se salvan los grandes monumentos, propiedad del Estado, de la Universidad, de la Iglesia y  los Bancos. EN CAMBIO LOS BIENES PRIVADOS DE INTERÉS HISTÓRICO ESTÁN EXPUESTOS AL CAMBIO, POR LA PRESIÓN DE LA NECESIDAD, LA OFERTA Y LA DEMANDA, Y PRINCIPALMENTE POR  EL DESESTÍMULO MUNICIPAL, RESPECTO A IMPUESTOS Y EN NO VELAR POR LA CALIDAD DE VIDA. Cabe preguntarse, qué beneficios obtiene el propietario de una vivienda antigua con todo tipo de restricciones, altos impuestos y deterioro del entorno ambiental, además de la ausencia de una política turística, otro tópico residual de nuestras administraciones; sumándole a ello la pérdida de conciencia social histórica de las nuevas generaciones que habitan la ciudad, autóctonas y foráneas.

Los Centros Históricos en otras partes del mundo están amparados por regímenes especiales  que propician la conservación, la residencia y el turismo.

Por supuesto no echamos la culpa a la gente, que hace lo que puede y lo que la autoridad permite para resolver sus necesidades. Cuando los fenómenos adquieren dimensiones sociales, ninguna autoridad por grande y autoritaria que sea  puede contener las conductas generalizadas.  Ante ello lo aconsejable es la previsión mediante la construcción de nuevos complejos comerciales, culturales y de recreación que atiendan la demanda de una ciudad totalmente estancada en la planificación urbana.

2.- Este tema se complementa con el SEGUNDO, resultado de una conversación callejera, cuyo tema fue “En el Cauca y en Popayán todo está por hacerse”. Frase terriblemente sintomática de lo que pasa con nuestras instituciones y sus dirigentes, cuyo análisis lo dejaremos para otra oportunidad.
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Para deshacer los malos entendidos del pueblo.

Texto de 22 de enero de 2016

PARA DEHACER LOS MALOS ENTENTIDOS DEL PUEBLO quiero decir que compartimos todas las críticas a los excesos del capitalismo, pero  no estamos de acuerdo con las malas soluciones de los SOCIALISMOS TRADICIONALES.

Defendemos la DEMOCRACIA, con las deficiencias que pueda tener, abogando por la disminución de los desequilibrios y el CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES.
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Desde el Balcón. Poema y dibujo de Rodrigo Valencia Q.

Texto de 20 de enero de 2016

Técnica: lápiz sobre papel, tamaño carta

Ay Rodrigo! La "belleza" conmueve hasta en la muerte, sabia defensa ante  el deterioro. Qué insoportable sería la vida  o triste, en un abandono de ser caído, irredimible, si no existiera esa preciosa carga de nostalgia que te acompaña, con tal frescura que parece que  el paisaje y las vivencias se pudietan  tocar.

Gracias por tu pintura y tan conmovedor poema.

Aquí el poema, porque la pintura no se dejó bajar del correo de gmail.

"Antes me gustaba saborear el vino; me acompañaba el gato cuando en la sala leía novelas de misterio. Yo cantaba en el jardín, las flores tenían luz, venían pájaros a tomar el sol en sus cuerpos pequeñitos, y la verja no me separaba de los demás. A veces miraba a la señora de enfrente cuando salía en su auto elegante; una vez me guiñó un ojo y yo sentí cómo el rubor tiñó mis mejillas y un calor subió por un instante a mi cerebro; no sé qué se hizo, no la he vuelto a ver. La tienda de la esquina está cerrada, alcanzo a leer desde aquí: "No hay servicio". El cielo se ha vuelto demasiado gris; las nubes no se mueven, son como rocas, y cuando llueve cae arena; las ánforas del patio se han llenado de ceniza. No sé por qué huyó el olor de mi amada; un buen día se perdió tras la esquina, miró hacia atrás como espiando algo, y ahora su sombra, lo sé, lo he sentido, colorea la puerta de la casa ciertas noches, cuando me siento a oír la segunda sinfonía de Sibelius; pero ya no experimento éxtasis con el trémolo de los violines del último movimiento, eso que antes me parecía agrandar el mundo. El florero del centro, sin embargo, espera con infinita paciencia que unas manos de mujer le den tranquilidad aportando sus adornos. Todo se ha tornado mustio; pero aún así, en mi memoria, una avenida larga de recuerdos permanece como un cine fresco adonde yo entro para calmar mi nostalgia. No; no hay nada que pueda alegrar ahora este mundo que se congeló y dejó de brillar desde hace días. Me pregunto si todavía el río baja por la colina, si esa graciosa niña del carpintero alegra los días con su sonrisa.

Siento en mi cuerpo un hormigueo que sube poco a poco hasta mi cráneo como una vibración que todo lo va tornando duro, quebradizo, y entonces me creo hermano de las piedras; de hecho, un color gris se está apoderando de mi cuerpo todo, y no sé en dónde se enciende la luz de la esperanza; me pregunto si mientras pueda moverme logro esperar el retorno de la normalidad a este lugar. Tampoco he vuelto a ver sus habitantes; se han escondido o algo así; no hay voces amigas ni enemigas que se oigan aquí o más allá.

Desde mi balcón, el mundo es un desierto; almas y rostros, todo se perdió tras un humo que barrió con todo. ¿Por qué entonces persisto yo? ¿Por qué sigo en este sitio como si de verdad yo fuera algo? ¿Será esta voz que oigo, hablar conmigo mismo, un reclamo de la muerte? Ahora volverán los ángeles a golpear mi cuerpo con sus alas de piedra; lo sé, me estoy acostumbrando; ya llegan, sibilan el aire unos roces...

"Padre Nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre..."
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La pequeña burguesía de izquierda como parte del Establecimiento

Texto de 19 de enero de 2016

Curiosamente casi "toda" Izquierda es parte del Establecimiento al que combaten, y se alimentan, opíparamente, del mismo Capitalismo que los mantiene.

Casi no conocemos personas INDEPENDIENTES que  militen en esa causa de empleados.

Ya lo decía alguien que el mejor estilo de vida es ser "pequeño burgués de izquierda", es decir, con un buen sueldo, comisiones y prestaciones. Y OJALÁ EN LA UNIVERSIDAD PÚBLICA, por donde no pasa el mundo real, sino el  inventado de la cabeza, menos hoy, cuando el mundo se independizó de los "metarrelatos", es decir de la ideología.

 Es un lujo formar parte de ella, sin controles, con  libertad laboral y el poder de la nota para dominar y seducir muchachitas.

A propósito de la "ficción universitaria",  haciendo eco de la  bibliografía recomendada  por Diego Jaramillo Salgado, le sugiero también leer a G. Vattimo y a J.F. Lyotard, entre otros posmodernistas.
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Respuesta a un correo de Diego Jaramillo Salgado

Texto de 19 de enero de 2016

Intento pensar por mi mismo. Me cansé de los "maestros" que me enseñaron planteamientos trillados de segunda mano, que repetían como  padrenuestros. Sólo vivían para pavonearse  ante los estudiantes. ¡Cómo iban a crear tradición académica de algo!

Y me harté, también,  de divertirlos y fiarles en Macondo Libros y Tertulia.

En esto de los discursos hay mucho dogmatismo de escuela, de academia, de alineamiento ideológico per se, y por tanto de predicación en busca de una "JUSTICIA DIVINA", que solamente está en la imaginación. Reelea lo que nos puso de tarea: El elogio de la dificultad, de Zuleta.

Los marerialistas y marxistas de hoy son los malos hegelianos del s. XVIII y XIX. Porque al menos Hegel se limitó a  hacer  una lectura teleológica  de la historia. Los sucesores de Marx se inventaron otra teleología,  para imponerla por medio de la Praxis, forzando la naturaleza de las cosas, practicando otra forma de racionalidad más perversa.

Lo peor es que a pesar del contundente fracaso de dos siglos, aún siguen incendiando el mundo. No les  bastó la tragedia rusa de Stalin, ni la tragedia china de la revolución cultural, ni Vietam, ni Corea, ni la miseria cubana de la revolución, ni lo de Chile, ni lo de Argentina, ni la tradedia de las guerrillas colombianas, ni el desastre venezolano, ni los enredos de Petro, EN ESE AFÁN DE DEMONIZARLO TODO.

Hoy dudamos, a la luz de Fukuyama y de los avances de la democracia contemporánea con la incorporación de los Derechos Fundamentales, sobre QUIÉN FUE EL IDEALISTA, SI HEGEL O MARX.

La historia de la izquierda y sus movimientos revolucionarios sólo son un recuento de víctimas, fracasos y aumento de la miseria social.

NOTA:

En mi correo los temas específicos eran: la crítica sindicalista y cambiar un activo ( parte de Isagén) por otro activo, socialmente más beneficioso:  las carreteras 4g.

 Diego, como todo izquierdista fundamentalista, por el discurso que se jaló, hace de un asunto particular (Isagén - carreteras) un tópico de TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO, la instauración de un paraíso ilusorio, con "igualdad", "justicia", "paz" y otras mermeladas. Cuánta falte hace estudiar sobre la condición humana.

También incurre, como casi toda la izquierda,  en  calificativos macartistas:  conservador, uribista, neoliberal, ultraconservador, COMO SI LAS CIRCUNSTACIAS COMPLEJAS SE PUDIERAN DESPACHAR CON UNOS CUANTOS VOCABLOS.

TAMBIÉN LE RECOMIENDO LEER A MORIN: Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. (¡Ojo! Le habla el arlequín y comerciante que ellos "formaron", no el Doctor como él que ha recorrido toda la escala académica).

A la izquierda revolucionaria,  jamás le ha interesado ese 90% de pobres, excepto como carne de cañón. Fueron siempre los ladrillos y la sangre para nutrir a los vampiros de la burocracia en el poder, los nuevos amos quitalibertades.  Sucedió en Rusia, en Cuba, en las Farc de terratenientes y también en Venezuela.
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Mensaje sobre el Presidente Correa, Ecuador.

Texto de 19 de enero de 2016

RECIBÍ EL SIGUIENTE MENSAJE sobre el Presidente Correa y sus carreteras 4g

"Maldito comumista ecuatoriano Rafael Correa, hace autopistas 4g sin regalar el país..."

PREGUNTO: ¿SE LAS REGALARON?

Se deben a la magia del PETRÓLEO, es decir del CAPITAL. Acaso para ello no se metió a las Reservas indígenas?  La desesperación lo ha llevado a proponer leyes descabelladas, como gravar las herencias hasta en un ochenta por ciento.

No sabemos cómo responderá a la deuda externa, ahora que China está necesitanso dinero. VA A TENER QUE PEDIRLE ASESORÍA A SANTOS o declararse en default, cesación de pagos.

El capital es tan poderoso que también le sirve a la izquierda. ¿En nuestro vecino país Venezuela, gracias a é,l no se fabricó una revolución de papel?
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Diálogo con Federici Nieves.

Texto de 17 de enero de 2016

Federico:
"Yo que soy miope y no había visto que éste país gobernado desde siempre por la derecha es una potencia mundial en todos los órdenes, por eso estamos en el primer mundo porque nuestro poderío científico, industrial, artístico y militar es el mas fiel testimonio de lo atinados que han sido nuestros dirigentes."

Omar:
Pues a tu ironía respondo apelando a tres argumentos:

1- El primero se basa en los planteamientos del gran sociólogo Max Weber, autor de obras clásicas: Economía y sociedad, el político y el cientíco y uno que te recomiendo al respecto, la ética protestante y el espíritu del capitalismo.

Weber posiblemente haya dado la mejor explicación sobre el origen de la  pobreza y la riqueza.

Te pregunto, siguiendo a Weber ¿Existe algún país protestante que sea pobre? De igual modo ¿existe algún país de mayoría católica que sea rico?

Los colombianos hemos sido católicos de camándula, consagrados al Sagrado Corazón de Jesús, hasta la Constitución de 1991.

Siguiendo las tesis de Weber se está produciendo un cambio con la avanzada del Protestantismo y un retroceso del Catolicismo, (al que sólo mueve el Papa, como centro carismático de poder, y los medios de comunicación, amantes del sensacionalismo). Para darte sólo dos ejemplos perceptibles de esas transformaciones: Brasil y Colombia.

No es paradógico que Italia, cuna del catolicismo sea un país pobre, y España, la "madre patria" que nos conquistó, haya sido también católica hasta el tuétano.

2.- El segundo argumento se centra en nuestra guerras fratricidas, que no hemos resuelto desde la Independencia.

Un  cierto alivio, resultado del Frente Nacional se desbarató por culpa del "Comunismo" soviético, que reencarnó en la Revolución Cubana, padre de todas las izquierdas latinoamericanas.

La reciente guerra política en Colombia puede haber destruido hasta 30 veces el  Producto Interno Bruto. De milagro no estamos en la ruina.

3.- Esta otra causa para dar cuenta de nuestro subdesarrollo está vinculada con la tradición española de los valores hidalgos españoles transportados a Latinoamérica, opuestos al trabajo, y a favor de una vida holgada y fácil, apoyada en el botín de guerra, en la conquista, las alianzas matrimoniales, la herencia y los cargos burocráticos.

Esa cultura hidalga tenía tres ejes principales: la iglesia, el poder militar y la monarquía. Tres figuras eran emblemáticas: el Cura, el Militar y el abogado, a los que se sumaban el médico y las dignidades políticas.

PARA ESA TRADICIÓN CULTURAL HIDALGA, EL TRABAJO ERA CONSIDERAO COMO UN ASUNTO DE PLEBEYOS.

¿CON TODOS ESTOS AGRAVANTES QUÉ CLIMA PROPICIO A LA CREACIÓN DE RIQUEZA PODÍA EXISTIR?

Federico:
"Omar tu sostienes que la democracia es la mejor opción. ¿Porqué entonces las empresas que tantos beneficios producen no son estructuras democráticas?"

Omar:
Estimado Federico, la democracia no es algo dado, es un campo de luchas donde se busca hacer prevalecer el beneficio general; no se trata de la igualdad porque sí, sino, por lo menos en principio, de la igualdad de oportunidades.

No nacemos con los bienes democráticos en los genes; ellos son el resultado de la educación y las tensiones sociales, que finalmete se consignan en la Constitución y se protegen  a través de los Derechos Fundamentales, como conquistas   colectivas, que debemos vigilar cotinuamente.

Me parece que la pacificación social en este siglo está relacianada con la profundización del Derecho político y las Constituciones políticas incluyentes y responsables de toda la sociedad.

Específicamente acerca de tu inquietud, las empresas privadas tienen sus reglas propias, según el tipo de componentes asociados y la manera como se distribuyen las acciones. Igualmente   se guían por complejos procesos de asesoramiento técnico, no político. En cambio, para permear lo político recurren a personas influyentes que hacen lobby para conseguir los contratos. Es el juego mediante el  cual manipulan a la clase política para defender sus intereses.

A nuestra democracia le hace falta llegar a esas instancias para limitar el alcance de nuestros legisladores y gobernantes. La democracia no es estática, sin duda avanzará en esa diección cuando se  desprivatice el sistema electoral.

Federico:
"A ustedes les parece que la derecha en cambio ¿si es una buena administradora?"

Omar:
Obvio. ¿Acaso no les rinde el capital?  Otra cosa son sus excesos. Para esa corrección están las leyes y las ACCIONES POPULARES, que han prosperado en muchos casos...

Y también pagan IMPUESTOS, para que los gobiernos hagan inversiones sociales, las que  se deben exigir por medio de  presiones y protestas sociales.

EL CAPITAL PRODUCE  MUCHOS BENEFICIOS INDIRECTOS A TRAVÉS DE LAS EMPRESAS. DONDE NO HAY EMPRESAS HAY POBREZA Y CRISIS SOCIAL.

Nos resistimios a aprender de los fracasos izquierdistas y sus conflictivas sociedades.

Hay que buscar soluciones intermedias para defendernos de los abusos tanto de la extrema derecha, como  de los de la extrema izquierda. Vale la pena apostarle a este reto para beneficio de todos. Así fluiría mejor nuestra  historia.
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La democracia es la mejor opción política.

Texto de enero 17 de 2016

Con una buena Constitución, que proteja LOS DERECHOS FUNDAMENTALES, la más grande conquista de las democracias del siglo XXI. Para hacerlos valer justificamos, en toda su extensión, contenido y consecuencias LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

Los Derechos Fundamentales son el punto de equilibrio de toda democracia, con repecto a los abusos del capitalismo, sin perder el PRECIADO DON DE LA LIBERTAD.
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El paraíso socialisra no existe.

Texto de enero 17 de 2016

No se ha conocido jamás (¿hay y hubo, acaso, algún gobierno de izquierda exitoso ... Cuál?), ni
creemos en él, ni en milagros. Cuando los sindicalistas se refieten al pueblo, seguro que no será a todo el pueblo, sino al de la minoría burocrática de las empresas estatales, que jamás pierden porque siempre las indemnizan.

En cambio la inmensa mayoría del pueblo carece de los privilegios de la burocracia estatal. Ese 90% sí me preocupa. En cuanto a esto son más importantes las carreteras que una empresa estática, donde los involucrados no van a perder sus beneficios.
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Megacarreteras. Colombia

Texto de enero 17 de 2016

Señor Presidente Santos ahora concéntrese en las MEGACARRETERAS que ha prometido; siga el ejemplo de Ecuador.

Bastante nos hemos arriesgado a defender su gestión en las redes sociales, sometiéndonos  a una tormenta de críticas, que al lado de nuestra posición sobre Venezuela, nos han ocasionado PESADILLAS DE TRAGEDIA GRIEGA.
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