sábado, 23 de febrero de 2013
domingo, 17 de febrero de 2013
EL TEMA CULTURA
EN LA POPAYÁN ACTUAL ES NUESTRA MÁCARA, PORQUE LA VIDA COTIDIANA,
POLÍTICA, SOCIAL, EDUCATIVA, URBANÍSTICA Y ECONÓMICA VA EN CONTRAVÍA,
TOTALMENTE, DE UNAS SUPUESTAS DIRECTRICES CULTURALES.
Ciertamente lo de Ciudad culta, ha sido el resultado de una manipulación histórica, con base en algunos pocos rasgos aislados, asimilados por el conglomerado general que por ignorancia se ha creído el cuento, tanto entre locales como foráneos.
NO SOMOS CIUDAD CULTA, porque la cultura como postura identitaria pluralista, creativa, espiritual, intelectual, educativa, ciudadana, etc. no es parte de nuestra cotidianidad.
NO SOMOS CIUDAD UNIVERSITARIA, porque las universidades no afectan a la ciudad positivamente, a parte del natural intercambio de servicios económicos; son centros meramente instruccionales que no forman sujetos para enriquecer a la sociedad en valores; explicable desde cuando se modificó el régimen educativo a profesores de cátedra sin formación docente, entendiendo ésta como destrezas pedagógicas y acerbo filosófico encaminado a redireccionar la vida social. Es corriente oír decir que el profesional que no consigue trabajo en su especialidad se convierte en docente. Sin duda hay más oferta universitaria pero como negocio. Aun nuestra principal universidad, La Universidad del Cauca, ha sido permeada por el estigma de las “universidades de garaje”, debido a su proletarización económica.
NO SOMOS CIUDAD TURÍSTICA, a pesar de contar con uno de los patrimonios históricos y ecológicos más grandes de Colombia. Ni conservamos bien lo que poseemos ni lo ofertamos como bien turístico. Tampoco nos preocupamos por crear la infraestructura que permita aprovechar esta posibilidad económica de progreso y bienestar para el departamento del Cauca.
NO SOMOS CIUDAD RELIGIOSA, aunque tenemos el Centro Histórico, quizá, con mayor concentración de templos antiquísimos. La Semana Santa que podrían poner de ejemplo para controvertir esa tesis, es parte de una tradición sociocultural que se valora en función de la antigüedad de las reliquias. El marketing religioso ha desaprovechado sus íconos milagrosos: El Santo Eccehomo, El niño Jesús de Praga, La virgen de Párraga, La Santa de Piendamó, Toribio Maya, etc.
NI SOMOS CIUDAD LITERARIA. Quizá estén los temas, pero no los escritores, porque la ciudad no los promueve. No hay convocatorias al respecto, ni para poetas ni para narradores y ensayistas. POR LO QUE ESTA CIUDAD NO SE PIENSA A SI MISMA, NO REELABORA SU IMAGINARIO, NO EXORCIZA LAS FUERZAS NEGATIVAS DE SU INCONSCIENTE COLECTIVO.
QUIZÁS LLEGUEMOS A SER HOY CIUDAD ARTESANAL POR LA OCUPACIÓN EN ESTE RAMO DE GRAN PARTE DE NUESTRA POBLACIÓN Y EL IMPULSO A LA MICROEMPRESA EN ESTE CAMPO POR ENTIDADES COMO EL SENA.
La diferencia entre el Popayán de ayer y el de hoy que encubre el imaginario tradicional, visibilizando nuestras vergüenzas está en que ese Popayán que habitamos hace algún tiempo, siendo muy jóvenes, alimentados por nuestras fantasías académicas, era una ciudad pequeña con una élite relativamente fuerte y acomodada con privilegios de educarse en la universidad del Cauca, fuera de Popayán o del País, enclavada en el poder, los bancos y el comercio exclusivo, formada históricamente en la Urbanidad de Carreño y el Catecismo, emparentada por relaciones de conveniencia y prestigio. Esa Popayán nos creó una idea falsa de cultura. En verdad era un asunto social reforzado a través de lo que se podría llamar islotes de conocimiento. Han hecho un buen trabajo de Marketing histórico. Sin duda este fue el modelo de sociedad culta del siglo XIX y comienzos del XX. El problema está en que ese modelo se estacionó aquí, deviniendo en caricatura. En consonancia con ese modelo hemos vivido hasta el presente. No se efectuó la transición a la modernidad, que, tal vez, hubiera hecho manejable, en términos de "racionalidad social", la revoltura actual de la posmodernidad, que nos ha retrotraído a la condición provinciana de pueblo, en toda la plenitud del significado. Ahora aparecemos como los subdesarrollados de la civilización en manos del comercio chino, el cual nos está colonizando por completo.
Ciertamente lo de Ciudad culta, ha sido el resultado de una manipulación histórica, con base en algunos pocos rasgos aislados, asimilados por el conglomerado general que por ignorancia se ha creído el cuento, tanto entre locales como foráneos.
NO SOMOS CIUDAD CULTA, porque la cultura como postura identitaria pluralista, creativa, espiritual, intelectual, educativa, ciudadana, etc. no es parte de nuestra cotidianidad.
NO SOMOS CIUDAD UNIVERSITARIA, porque las universidades no afectan a la ciudad positivamente, a parte del natural intercambio de servicios económicos; son centros meramente instruccionales que no forman sujetos para enriquecer a la sociedad en valores; explicable desde cuando se modificó el régimen educativo a profesores de cátedra sin formación docente, entendiendo ésta como destrezas pedagógicas y acerbo filosófico encaminado a redireccionar la vida social. Es corriente oír decir que el profesional que no consigue trabajo en su especialidad se convierte en docente. Sin duda hay más oferta universitaria pero como negocio. Aun nuestra principal universidad, La Universidad del Cauca, ha sido permeada por el estigma de las “universidades de garaje”, debido a su proletarización económica.
NO SOMOS CIUDAD TURÍSTICA, a pesar de contar con uno de los patrimonios históricos y ecológicos más grandes de Colombia. Ni conservamos bien lo que poseemos ni lo ofertamos como bien turístico. Tampoco nos preocupamos por crear la infraestructura que permita aprovechar esta posibilidad económica de progreso y bienestar para el departamento del Cauca.
NO SOMOS CIUDAD RELIGIOSA, aunque tenemos el Centro Histórico, quizá, con mayor concentración de templos antiquísimos. La Semana Santa que podrían poner de ejemplo para controvertir esa tesis, es parte de una tradición sociocultural que se valora en función de la antigüedad de las reliquias. El marketing religioso ha desaprovechado sus íconos milagrosos: El Santo Eccehomo, El niño Jesús de Praga, La virgen de Párraga, La Santa de Piendamó, Toribio Maya, etc.
NI SOMOS CIUDAD LITERARIA. Quizá estén los temas, pero no los escritores, porque la ciudad no los promueve. No hay convocatorias al respecto, ni para poetas ni para narradores y ensayistas. POR LO QUE ESTA CIUDAD NO SE PIENSA A SI MISMA, NO REELABORA SU IMAGINARIO, NO EXORCIZA LAS FUERZAS NEGATIVAS DE SU INCONSCIENTE COLECTIVO.
QUIZÁS LLEGUEMOS A SER HOY CIUDAD ARTESANAL POR LA OCUPACIÓN EN ESTE RAMO DE GRAN PARTE DE NUESTRA POBLACIÓN Y EL IMPULSO A LA MICROEMPRESA EN ESTE CAMPO POR ENTIDADES COMO EL SENA.
La diferencia entre el Popayán de ayer y el de hoy que encubre el imaginario tradicional, visibilizando nuestras vergüenzas está en que ese Popayán que habitamos hace algún tiempo, siendo muy jóvenes, alimentados por nuestras fantasías académicas, era una ciudad pequeña con una élite relativamente fuerte y acomodada con privilegios de educarse en la universidad del Cauca, fuera de Popayán o del País, enclavada en el poder, los bancos y el comercio exclusivo, formada históricamente en la Urbanidad de Carreño y el Catecismo, emparentada por relaciones de conveniencia y prestigio. Esa Popayán nos creó una idea falsa de cultura. En verdad era un asunto social reforzado a través de lo que se podría llamar islotes de conocimiento. Han hecho un buen trabajo de Marketing histórico. Sin duda este fue el modelo de sociedad culta del siglo XIX y comienzos del XX. El problema está en que ese modelo se estacionó aquí, deviniendo en caricatura. En consonancia con ese modelo hemos vivido hasta el presente. No se efectuó la transición a la modernidad, que, tal vez, hubiera hecho manejable, en términos de "racionalidad social", la revoltura actual de la posmodernidad, que nos ha retrotraído a la condición provinciana de pueblo, en toda la plenitud del significado. Ahora aparecemos como los subdesarrollados de la civilización en manos del comercio chino, el cual nos está colonizando por completo.
miércoles, 13 de febrero de 2013
Allí formamos el buen gusto en el cine y el teatro. Antes del
terremoto hubo más actividad cultural en Popayán que ahora. El Cine Club
tenía una presencia notable. Recuerdo el del área cultural del Banco
del Estado, promovido por la Alianza Colombo francesa y dirigido por
Herbe Janine, francés, profesor de lingüística. El del Teatro Bolívar,
impulsado por Guillermo Pérez y Raul Ordóñez (de fuerte formación
cinematográfica), era mucho más amplio. Proyectaba películas en blanco y
negro, cine mudo, temático, político, artístico, testimonial, erótico
etc. Para dar algunos ejemplos: El acorazado Potemkin (Serguéi M. Eisenstein), Tiempos modernos (Charles Chaplin), La noche de los lápices-sobre la dictadura militar argentina (Héctor Olivera ), El último tango en París (Bernardo Bertolucci), Nueve semanas y media (Adrian Lyne ), Saló 120 días de Sodoma (Pier Paolo Pasolini ), Zabriskie Point (Michelangelo Antonioni ), Moulin Rouge (Michelangelo Antonioni ), El imperio de los sentidos (Nagisa Oshima), El extranjero-Albert Camus (Luchino Visconti ), Psicosis (Alfred Hitchcock), Marcando Calavera (de nuestro director local, Nelson Fredy Osorio), Crisálida (Guillermo Pérez y Lisandro Duque), y un larguísimo etc. Entre las últimas proyecciones que vimos figura el video arte, nueva expresión audiovisual, que desafortunadamente no ha tenido mucha continuidad en la ciudad.
ESTE TEATRO DEBERÍA ENTREGARSE EN COMODATO A LA UNIVERSIDAD DEL
CAUCA, NO PARA CEREMONIA DE GRADOS, SINO PARA USO DE CINECLUBES Y
COMPAÑÍAS TEATRALES, QUE LE HAGAN CONTRAPESO AL CINE COMERCIAL Y A LOS CUENTACHISTES
DEL TEATRO MUNICIPAL Y AL FOLCLORISMO QUE COPA TODOS LOS ESPACIOS. HAY
QUE DARLE VITALIDAD A ESTE EMBLEMÁTICO LUGAR. ESA ENERGÍA Y EMPUJE LA
TIENEN LOS ESTUDIANTES. VOTO POR ELLO CONTRA LAS “FUNDACIONES MUERTAS”.
martes, 12 de febrero de 2013
La
anterior y dinámica Casa de la Cultura Plutarco Elías Ramírez ahora se
llama Casa Jorge Isaac, donde no se sabe qué funciona. A la entrada hay un
vigilante uniformado que custodia tampoco sé qué. Igual ocurre con la Casa
Caldas, Monumento de la Nación, donde además de la fundación con el mismo
nombre hay oficinas de la licorera. Ahí hubo una excelente librería y un
café que propiciaba la tertulia universitaria. Ya no quedan espacios culturales
donde reunirse, leer, escribir, recrearse para motivar la imaginación o
simplemente hacer vida social. Es la consecuencia de haber convertido la
cultura en monumento. ¿Quién visita la Casa Valencia, la Casa Caldas, la Casa Jorge Isaac, la Casa Guillermo León Valencia y otras
cuantas más, con guardias a la entrada? Sólo Alguno que otro turista. Existen por
fuera de la cotidianidad cultural local.
Lo corriente es constituir fundaciones para eventos con ingresos (aspecto normal de la sobrevivencia económica). NO SE GESTIONAN AMBIENTES CULTURALES, RECREATIVOS Y DEPORTIVOS COTIDIANOS, COMO PARTE DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS, PARA INFANTES, JÓVENES Y DE TERCERA EDAD; SÓLO EVENTOS AISLADOS, DE FECHAS O ANIVERSARIOS. NADIE SE ACUERDA YA DE LOS JUEGOS NACIONALES Y DE SUS INSTALACIONES EN LAS AFUERAS DE LA CIUDAD DONDE SE LAS COMERÁ LA "MADRESELVA" O DEL FESTIVAL GASTRONÓMICO, A LA ESPERA DE UNA NUEVA CELEBRACIÓN CON PROGRAMACIÓN ACADÉMICA Y COCTELES.
Lo corriente es constituir fundaciones para eventos con ingresos (aspecto normal de la sobrevivencia económica). NO SE GESTIONAN AMBIENTES CULTURALES, RECREATIVOS Y DEPORTIVOS COTIDIANOS, COMO PARTE DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS, PARA INFANTES, JÓVENES Y DE TERCERA EDAD; SÓLO EVENTOS AISLADOS, DE FECHAS O ANIVERSARIOS. NADIE SE ACUERDA YA DE LOS JUEGOS NACIONALES Y DE SUS INSTALACIONES EN LAS AFUERAS DE LA CIUDAD DONDE SE LAS COMERÁ LA "MADRESELVA" O DEL FESTIVAL GASTRONÓMICO, A LA ESPERA DE UNA NUEVA CELEBRACIÓN CON PROGRAMACIÓN ACADÉMICA Y COCTELES.
domingo, 10 de febrero de 2013
El Centro Histórico de Popayán es hoy pujante zona de colonización
nocturna por bares, discotecas y bar-karaokes, sin permiso de suelo,
control de instalaciones y regulación del ruido. PARECE HABER UNA
AMNISTÍA DEL POT (PLAN DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL) PARA “CREAR EMPRESA”
EN ESTE RAMO, AHORA QUE SEGÚN LA
PUBLICIDAD TENEMOS EL “MEJOR AGUARDIENTE” DEL MUNDO. ES UNA GRAN
OPORTUNIDAD PARA EMPRESARIOS DE LA DIVERSIÓN Se requieren otros
servicios complementarios propios de zona rosa. El Centro Histórico
podría configurarse como “Las Vegas” del Sur Occidente colombiano. Hay
condiciones para ello, con la Licorera como empresa matriz del gremio (principal fuente de financiación política; ahora con oficina de recaudo (?) en la Casa Caldas,
Monumento de la Nación, antes entregado por el Departamento en comodato a
la Universidad del Cauca, donde había una excelente librería y un café
que propiciaba la tertulia universitaria). No importa si cerca vive
gente o hay una iglesia o un establecimiento educativo (deben irse para
dar paso al “progreso”). LA MEJOR DE LAS VENTAJAS ES QUE LA ALCALDÍA Y
LA POLICÍA NO INTERVIENEN.
ES FÁCIL LA INSTALACIÓN DE UN NEGOCIO: no necesita permisos durante dos meses (averigüe la disposición en Cámara de Comercio). Cumplido el período gestione la Razón Social ante Cámara de Comercio; ellos se encargan de todo ante la Alcaldía. Es posible que ésta le nieguen el uso de suelo; no se preocupe; una vez establecido deben respetarle el “debido proceso”. Siguiente paso: rodéese de amigos políticos; ellos controlan la burocracia. Si alguna vez lo multan, cumpliendo actividades de rutina, tampoco se angustie, lo producido en una noche le basta para pagar, sobrándole utilidad. Recomendación final: ingrese al sindicato del ramo; y si no existe promuévalo, la unión hace la fuerza y le da poder de negociación.
EL PROPÓSITO SOTERRADO DE LA NUEVA CLASE POLÍTICA, sin diferenciación de partido, parece ser el cambio de los valores tradicionales de Popayán, la religiosidad, la buena educación, la cultura y la moralidad, considerados obsoletos o “podridos” según la nueva jerga lumpen. Nos atrevemos a conjeturar que algunos elementos del nuevo proyecto histórico son: Convertir a Popayán en la ciudad más beoda del País, donde de cada 10 estudiantes 9 sean alcohólicos, y de una familia de 6 integrantes 5 aporten a la licorera, sin importar la canasta familiar. La la tranquilidad familiar no importa ni es compatilble con la rumba, por lo cual se debe promover la violencia intrafamiliar, de donde saldrán los nuevos “emprendedores” del vicio, porque esta actividad requiere ser curtido en violencia y en la indiferencia de sentimientos. No soy ultramoralista ni religioso. Aun así respeto esas instancias (la familia, la educación y los lugares espirituales), donde antropolágicamente, se generan los principales valores que constituyen el sentido de lo humano. SOLO RECLAMO UN POCO DE CULTURA Y UN CIERTO ORDEN EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD, QUE HAGAN POSIBLE LA CONVIVENCIA, EL BIENESTAR SOCIAL, EL ESTUDIO, EL TRABAJO, LA RECREACIÓN, LA CREATIVIDAD, ETC.
ES FÁCIL LA INSTALACIÓN DE UN NEGOCIO: no necesita permisos durante dos meses (averigüe la disposición en Cámara de Comercio). Cumplido el período gestione la Razón Social ante Cámara de Comercio; ellos se encargan de todo ante la Alcaldía. Es posible que ésta le nieguen el uso de suelo; no se preocupe; una vez establecido deben respetarle el “debido proceso”. Siguiente paso: rodéese de amigos políticos; ellos controlan la burocracia. Si alguna vez lo multan, cumpliendo actividades de rutina, tampoco se angustie, lo producido en una noche le basta para pagar, sobrándole utilidad. Recomendación final: ingrese al sindicato del ramo; y si no existe promuévalo, la unión hace la fuerza y le da poder de negociación.
EL PROPÓSITO SOTERRADO DE LA NUEVA CLASE POLÍTICA, sin diferenciación de partido, parece ser el cambio de los valores tradicionales de Popayán, la religiosidad, la buena educación, la cultura y la moralidad, considerados obsoletos o “podridos” según la nueva jerga lumpen. Nos atrevemos a conjeturar que algunos elementos del nuevo proyecto histórico son: Convertir a Popayán en la ciudad más beoda del País, donde de cada 10 estudiantes 9 sean alcohólicos, y de una familia de 6 integrantes 5 aporten a la licorera, sin importar la canasta familiar. La la tranquilidad familiar no importa ni es compatilble con la rumba, por lo cual se debe promover la violencia intrafamiliar, de donde saldrán los nuevos “emprendedores” del vicio, porque esta actividad requiere ser curtido en violencia y en la indiferencia de sentimientos. No soy ultramoralista ni religioso. Aun así respeto esas instancias (la familia, la educación y los lugares espirituales), donde antropolágicamente, se generan los principales valores que constituyen el sentido de lo humano. SOLO RECLAMO UN POCO DE CULTURA Y UN CIERTO ORDEN EN LA VIDA Y LA SOCIEDAD, QUE HAGAN POSIBLE LA CONVIVENCIA, EL BIENESTAR SOCIAL, EL ESTUDIO, EL TRABAJO, LA RECREACIÓN, LA CREATIVIDAD, ETC.
EL PROPÓSITO VELADO ES MODIFICAR EL SLOGAN “LA
JERUSALÉN DE AMÉRICA”, O EL DE "CIUDAD UNIVERSITARIA", POR “LAS VEGAS DEL SUR OCCIDENTE COLOMBIANO”, CON
ASIENTO PRINCIPAL EN EL CENTRO HISTÓRICO, DANDO MÁS CERTIDUMBRE A TAL
PROPÓSITO CON LA INFRAESTRUCTURA YA MONTADA.
Han ido acabando los centros vitales de la cultura. La anterior y dinámica Casa de la Cultura ahora se llama Casa Jorge Isaac, donde no se sabe qué funciona. A la entrada hay un vigilante uniformado que custodia no sé qué. Igual ocurre en la Casa Caldas, donde funciona, además de la oficina de la licorera, una fundación con ese mismo nombre. Hoy no hay en Popayán espacios culturales donde reunirse o donde leer, escribir o recrearse para motivar a la musa o simplemente hacer vida social.
BIENVENIDOS AL FUTURO DE POPAYÁN.
Han ido acabando los centros vitales de la cultura. La anterior y dinámica Casa de la Cultura ahora se llama Casa Jorge Isaac, donde no se sabe qué funciona. A la entrada hay un vigilante uniformado que custodia no sé qué. Igual ocurre en la Casa Caldas, donde funciona, además de la oficina de la licorera, una fundación con ese mismo nombre. Hoy no hay en Popayán espacios culturales donde reunirse o donde leer, escribir o recrearse para motivar a la musa o simplemente hacer vida social.
BIENVENIDOS AL FUTURO DE POPAYÁN.
NUESTRO
SISTEMA POLÍTICO CARCOMIDO EN LA MÉDULA POR LA CORRUPCIÓN. ¿Se escapa
de esto alguna rama del poder público? Como sangre maligna se extiende
por todo el cuerpo social. FÁCIL ES DEMOSTRAR QUE EL GOBIERNO, EN TODA
SU ESTRUCTURA NACIONAL, DEPARTAMENTAL Y MUNICIPAL, ES EL PRINCIPAL
GENERADOR DE ANTIVALORES DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA, POR SU NATURALEZA
CLIENTELISTA QUE PERVIERTE LA POLÍTICA, TRANSFORMANDO EL SERVICIO
PÚBLICO EN EMPRESAS ECONÓMICAS A FAVOR DEL INTERÉS PRIVADO. LO CUAL NOS
HA LLEVADO A UNA ESCALADA PELIGROSA DE ILEGALISMO. POR ESTE CAMINO NO
HAY PRESENTE NI FUTURO DIGNOS. EL ESTADO SOCIAL DE DERECHO RESULTA
ENTONCES UNA BURLA DEMOCRÁTICA. EN VERDAD LO QUE TENEMOS ES UN ESTADO
SOCIAL DE PROCESOS, que se acumulan, día por día, en miles, y tutelas y
derechos de petición y acciones populares que no resuelven nada de modo
efectivo. La rama judicial lleva un atraso de diez años para ponerse
al día. Nuestro Gobierno es ejemplo de impunidad generalizada. El 30%
de la población o más, vive de actividades ilegales. La violencia como
nunca es hoy parte de nuestra cotidianidad; basta mirar a diario los
noticieros: atracos (callejeros, residenciales, bancarios y al
comercio), narcotráfico, paramilitarismo, grupos armados de todas las
pelambres, secuestros, violaciones, maltratos de género, asesinatos,
desfalcos, falsificaciones, fraudes, apropiaciones de dineros públicos,
contratos leoninos o fantasmas, obras costosas y mal hechas,
especulación bancaria y en la bolsa de valores, pensiones exageradas de
congresistas, quienes legislan en su favor. EN FIN, LA CAJA DE PANDORA
SE DESTAPÓ EN COLOMBIA, PARA NUESTRA DESGRACIA. Si careciéramos de unas
fuerzas armadas tan enormes (cuyo presupuesto es similar al de la
educación, de unos 20 o 25 billones) el País saltaría en pedazos. Aun
así somos uno de los países más inseguros del mundo, con el promedio de
abogados, quizá también, más alto, síntoma de una sociedad desajustada.
¿DÓNDE HALLAR LA CAUSA DE NUESTROS MALES SOCIALES Y POLÍTICOS?
UNA DE LAS CAUSAS DE ESTE CÁNCER, SEGÚN MI MODO DE VER, SE ORIGINA EN NUESTRO SISTEMA ELECTORAL, EL CUAL ARMA LA POLÍTICA COMO EMPRESA DE INVERSIÓN ECONÓMICA, EN BENEFICIO DE LAS CLIENTELAS POLÍTICAS Y NO COMO EMPRESA SOCIAL EN FUNCIÓN DEL BIENESTAR COLECTIVO. La restitución de dineros por los votos obtenidos, al final de las campañas, no resuelve el problema. Al contrario, es un premio adicional como excedente económico en favor de los políticos. Una vez elegida la nueva organización burocrática, se ponen en la tarea de pagar los favores comprometidos en el apoyo electoral y recuperar con creces lo invertido, a través del "negocio" de los CONTRATOS, estatales, departamentales y municipales . Los premios gordos se reparten de más a menos, hasta el último eslabón burocrático. Las obras de la comunidad se debilitan al extremo, además de que muchas veces se enredan para que otros (los abogados) saquen provecho de los procesos. De las políticas públicas ni hablar, no son prioridad. El "buen gobierno" se maquilla con publicidad, se llena el vacío con palabras y proyectos a futuro que nunca se realizan. ESTE MAL EJEMPLO PERVIERTE A LA SOCIEDAD, CUYO RESENTIMIENTO LA CONDUCE A ASUMIR LA ILEGALIDAD COMO PATRÓN DE CONDUCTA (ESCUELA DE NUESTRA CONOCIDA "PICARDÍA" O "VIVEZA"), YA SEA A TRAVÉS DE LA EVASIÓN DE IMPUESTOS, MORA DE LOS MISMOS, REBELDÍA ARMADA O DELINCUENCIA COMÚN. En este contexto enseñar ética y otros valores resulta un contrasentido, porque el sistema político y la sociedad, hija de ese sistema político corrupto, los niegan de plano en la dura cotidianidad.
Ante este telón de fondo, la sociedad desaparece como conglomerado de lazos comunes, de solidaridad, de ideales aglutinantes, copartícipes de un pasado, de un presente y de un futuro comunes. La sociedad se convierte, entonces, en el espacio de combate, de fragmentación de intereses, donde prima, por encima de todo, el interés individual, en cuyo contexto los problemas de los demás no interesan, siempre y cuando no me afecten; que los demás resuelvan los suyos a su manera. EL CIUDADANO O MEJOR EL INDIVIDUO ESTÁ DESAMPARADO POR LA "SOCIEDAD" Y EL GOBIERNO, OCUPADO ÉSTE EN DEFENDER SU EMPRESA ECONÓMICO-POLÍTICA. AL INDIVIDUO LE QUEDA POR CAMINO LA SOLEDAD ESTOICA, EL INDIVIDUALISMO AMPARADO POR UNA BUENA CHEQUERA O ENTREGARSE EN MANOS DE UN "PATRÓN", DE UNA BANDA O DE LA "TRIBU" URBANA.
Los reclamos (peticiones, acciones populares y tutelas) no sirven de nada. Van de boca en boca un instante, luego se pierden en el río de las cosas dichas. EN POPAYÁN, TODOS SE RESIGNARON AL CAOS. NO INTERESAN LOS PROYECTOS DE CIUDAD O DE BIEN COMÚN. La consigna imperante es que cada cual se acomode como pueda. Además, en las dependencias institucionales parece haber carteles que favorecen a particulares por fuera de la ley. ¿De otro modo cómo explicar, por ejemplo, que se toleren modificaciones de fachadas, aún cerca de la misma alcaldía o que se establezcan negocios sin tener en cuenta el uso de suelo? Elemental mi querido Watson.
¿DÓNDE HALLAR LA CAUSA DE NUESTROS MALES SOCIALES Y POLÍTICOS?
UNA DE LAS CAUSAS DE ESTE CÁNCER, SEGÚN MI MODO DE VER, SE ORIGINA EN NUESTRO SISTEMA ELECTORAL, EL CUAL ARMA LA POLÍTICA COMO EMPRESA DE INVERSIÓN ECONÓMICA, EN BENEFICIO DE LAS CLIENTELAS POLÍTICAS Y NO COMO EMPRESA SOCIAL EN FUNCIÓN DEL BIENESTAR COLECTIVO. La restitución de dineros por los votos obtenidos, al final de las campañas, no resuelve el problema. Al contrario, es un premio adicional como excedente económico en favor de los políticos. Una vez elegida la nueva organización burocrática, se ponen en la tarea de pagar los favores comprometidos en el apoyo electoral y recuperar con creces lo invertido, a través del "negocio" de los CONTRATOS, estatales, departamentales y municipales . Los premios gordos se reparten de más a menos, hasta el último eslabón burocrático. Las obras de la comunidad se debilitan al extremo, además de que muchas veces se enredan para que otros (los abogados) saquen provecho de los procesos. De las políticas públicas ni hablar, no son prioridad. El "buen gobierno" se maquilla con publicidad, se llena el vacío con palabras y proyectos a futuro que nunca se realizan. ESTE MAL EJEMPLO PERVIERTE A LA SOCIEDAD, CUYO RESENTIMIENTO LA CONDUCE A ASUMIR LA ILEGALIDAD COMO PATRÓN DE CONDUCTA (ESCUELA DE NUESTRA CONOCIDA "PICARDÍA" O "VIVEZA"), YA SEA A TRAVÉS DE LA EVASIÓN DE IMPUESTOS, MORA DE LOS MISMOS, REBELDÍA ARMADA O DELINCUENCIA COMÚN. En este contexto enseñar ética y otros valores resulta un contrasentido, porque el sistema político y la sociedad, hija de ese sistema político corrupto, los niegan de plano en la dura cotidianidad.
Ante este telón de fondo, la sociedad desaparece como conglomerado de lazos comunes, de solidaridad, de ideales aglutinantes, copartícipes de un pasado, de un presente y de un futuro comunes. La sociedad se convierte, entonces, en el espacio de combate, de fragmentación de intereses, donde prima, por encima de todo, el interés individual, en cuyo contexto los problemas de los demás no interesan, siempre y cuando no me afecten; que los demás resuelvan los suyos a su manera. EL CIUDADANO O MEJOR EL INDIVIDUO ESTÁ DESAMPARADO POR LA "SOCIEDAD" Y EL GOBIERNO, OCUPADO ÉSTE EN DEFENDER SU EMPRESA ECONÓMICO-POLÍTICA. AL INDIVIDUO LE QUEDA POR CAMINO LA SOLEDAD ESTOICA, EL INDIVIDUALISMO AMPARADO POR UNA BUENA CHEQUERA O ENTREGARSE EN MANOS DE UN "PATRÓN", DE UNA BANDA O DE LA "TRIBU" URBANA.
Los reclamos (peticiones, acciones populares y tutelas) no sirven de nada. Van de boca en boca un instante, luego se pierden en el río de las cosas dichas. EN POPAYÁN, TODOS SE RESIGNARON AL CAOS. NO INTERESAN LOS PROYECTOS DE CIUDAD O DE BIEN COMÚN. La consigna imperante es que cada cual se acomode como pueda. Además, en las dependencias institucionales parece haber carteles que favorecen a particulares por fuera de la ley. ¿De otro modo cómo explicar, por ejemplo, que se toleren modificaciones de fachadas, aún cerca de la misma alcaldía o que se establezcan negocios sin tener en cuenta el uso de suelo? Elemental mi querido Watson.
Sí
existe, la Social Semocracia, a la europea, buscando los equilibrios
sociales (económicos, políticos, culturales, educativos, deportivos,
demográficos, privilegiando el conocimiento y la invención etc.). Es
decir "racionalizando" la sociedad, bajo una legislación clara y justa. Por supuesto allá también llegó la
crisis, porque el sujeto Hombre es deleznable en todas partes. La gran
enfermedad es la globalización sin mesura, desatada y arbitraria.
Alinearse a la izquierda o a la derecha es ponerse en estado de confrontación y de guerra. La historia ha entrado en una nueva etapa, al agotarse los fundamentalismos. Se comprobó que no hay mejor modelo sociopolítico que la democracia (fin de la historia- Fukuyama-posmodernidad,etc.). El terreno de la lucha social y polítíca se centra en el objetivo de mejorar el Estado Social de Derecho. La tarea a cumplir es formar a los ciudadanos para perfeccionar este sistema de libertades; curar el cáncer que lo corroe; en nuestro caso, por ejemplo, corregir el tema de la financiación de las campañas, que convierte la política en una empresa de inversión económica, individual, partidista, clientelista, mediante el negocio de los CONTRATOS. Para mí ésta es la esencia de nuestros males sociales, instalado en la médula de nuestro sistema polítco, que degenera al gobierno en promotor de antivalores y enemigo de la sociedad.
Alinearse a la izquierda o a la derecha es ponerse en estado de confrontación y de guerra. La historia ha entrado en una nueva etapa, al agotarse los fundamentalismos. Se comprobó que no hay mejor modelo sociopolítico que la democracia (fin de la historia- Fukuyama-posmodernidad,etc.). El terreno de la lucha social y polítíca se centra en el objetivo de mejorar el Estado Social de Derecho. La tarea a cumplir es formar a los ciudadanos para perfeccionar este sistema de libertades; curar el cáncer que lo corroe; en nuestro caso, por ejemplo, corregir el tema de la financiación de las campañas, que convierte la política en una empresa de inversión económica, individual, partidista, clientelista, mediante el negocio de los CONTRATOS. Para mí ésta es la esencia de nuestros males sociales, instalado en la médula de nuestro sistema polítco, que degenera al gobierno en promotor de antivalores y enemigo de la sociedad.
RESPECTO
A MI MILITANCIA, TE EQUIVOCAS. SI EN ALGÚN MOMENTO MANIFESTÉ MI
SIMPATÍA, POR PETRO ANTE EL ÍMPETU DE SUS DEBATES QUE HAN CONTRIBUIDO A
LA "TRANSPARENCIA" DE NUESTRA DEMOCRACIA, HOY LO PREFIERO COMO
CONGRESISTA Y FISCAL DEL GOBIERNO. DESPUÉS DE TANTAS FRUSTRACIONES
ALTERNATIVAS, PRIMERO CON EL NUEVO LIBERALISMO, LUEGO CON EL APOYO DE
VOTANTE A CUANTA FRACCIÓN DE LA IZQUIERZA ENSAYÓ LA VÍA DEMOCRÁTICA,
CON EL PROPÓSITO DE CONTRIBUIR AL FORTALECIMIENTO DE LA OPOSICIÓN EN
BENEFICIO DE LA DEMOCRACIA, Y, FINALMENTE, POR EL DESCALABRO DEL
PARTIDO VERDE, MAL MANEJADO DESDE LA CÚPULA BOGOTANA, COMO EMPRESA
ELECTORAL ECONÓMICA, DE LA CUAL FUE VÍCTIMA ANTANAS MOCKUS, ME NIEGO A
TENER MÁS FRUTRACIONES CON LOS MODELOS IZQUIERDISTAS. ES SUFICIENTE
LECCIÓN LA DE CUBA Y VENEZUELA, CON EL PERDÓN DE LOS ROMÁNTICOS. MI
PENSAMIENTO SIEMPRE OSCILÓ EN TORNO AL CENTRO, SIGNO DE SABIDURÍA. EN
ESTE SENTIDO SOY ARISTOTÉLICO Y AMIGO DE LA LEY DE LA GRAVEDAD. ASI
QUE POR FAVOR, QUERIDO AMIGO, NI ME PONGAS EN LA OPOSICIÓN NI ME
MACARTICES.
MI MILITANCIA ACTUAL ES CIUDADANA Y PIENSO ANTE TODO EN EL RELATIVO BIENESTAR COLECTIVO. TAMPOCO QUIERO ASUMIRME COMO CIUDADANO INDIVIDUAL DE DERECHO EN EL ASUNTO PARTICULAR QUE HE DENUNCIADO (EN EL ARTÍCUlO "EL KARAOKE QUE NOS JODIO LA VIDA"), PORQUE NO CREO MUCHO EN EL "ESTADO SOCIAL-INDIVIDUAL DE DERECHO" COLOMBIANO. SIENTO PEREZA EXISTENCIAL DE SUMAR UNA TUTELA MÁS A LAS CIENTO DE MILES, QUE NAUGRAGAN. LOS DERECHOS DE PETICIÓN TAMBIÉN SON EMBELECO FORMAL DE LAS INSTITUCIONES. Y TAMPOCO VOY A TENER CONFRONTACIÓN INDIVIDUAL CON LOS AFECTADOS. ESTE ES UN ASUNTO PÚBLICO, CUYA RESPONSABILIDAD LE COMPETE A LOS ENTES PÚBLICOS. AL CIUDADANO CORRIENTE, EN PARECIDAS CIRCUNSTANCIAS, LE QUEDAN OTRAS ALTERNATIVAS: MANEJAR SU NEUROSIS, ENLOQUECERSE O SEGUIR EL CAMINO DEL DE OSLO PORQUE LA CONDICIÓN HUMANA ES PAREJA (TEMA PARA UN CUENTO, CONTEXTUALIZADO EN POPAYÁN, CON INGREDIENTES CONTEMPORÁNEOS).
MI MILITANCIA ACTUAL ES CIUDADANA Y PIENSO ANTE TODO EN EL RELATIVO BIENESTAR COLECTIVO. TAMPOCO QUIERO ASUMIRME COMO CIUDADANO INDIVIDUAL DE DERECHO EN EL ASUNTO PARTICULAR QUE HE DENUNCIADO (EN EL ARTÍCUlO "EL KARAOKE QUE NOS JODIO LA VIDA"), PORQUE NO CREO MUCHO EN EL "ESTADO SOCIAL-INDIVIDUAL DE DERECHO" COLOMBIANO. SIENTO PEREZA EXISTENCIAL DE SUMAR UNA TUTELA MÁS A LAS CIENTO DE MILES, QUE NAUGRAGAN. LOS DERECHOS DE PETICIÓN TAMBIÉN SON EMBELECO FORMAL DE LAS INSTITUCIONES. Y TAMPOCO VOY A TENER CONFRONTACIÓN INDIVIDUAL CON LOS AFECTADOS. ESTE ES UN ASUNTO PÚBLICO, CUYA RESPONSABILIDAD LE COMPETE A LOS ENTES PÚBLICOS. AL CIUDADANO CORRIENTE, EN PARECIDAS CIRCUNSTANCIAS, LE QUEDAN OTRAS ALTERNATIVAS: MANEJAR SU NEUROSIS, ENLOQUECERSE O SEGUIR EL CAMINO DEL DE OSLO PORQUE LA CONDICIÓN HUMANA ES PAREJA (TEMA PARA UN CUENTO, CONTEXTUALIZADO EN POPAYÁN, CON INGREDIENTES CONTEMPORÁNEOS).
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
