Popayán hoy: ¿LA TRANSFORMACIÓN DEL CENTRO HISTÓRICO DE POPAYÁN UN HECHO IRREVERSIBLE?

Desde que el hostal La Casona del Virrey se transformó en Bar Corona, establecimiento comercial que contrata de continuo espectáculos musicales de alto calibre, excediendo a veces el horario permitido (como el sábado 27 de abril, con tres llamados de auxilio al 112: 3.30 A.M., 4.0 A.M. y 4.30 A.M.) con repercusión del sonido en cuatro manzanas a la redonda, el Centro Histórico dejó de ser zona residencial, para dar paso a la instalación de Establecimientos Nocturnos de Diversión, a pesar de la existencia de conjuntos residenciales, casas de habitación y apartamentos de arrendamiento.

Corona Bar no es modesta extensión de hotel, sino eje principal de comercio, haciendo del hotel simple apéndice suyo de forma ocasional. Su impacto socio ambiental ha sido tan poderoso que en dicho sector hay fuerte demanda de locales para este tipo de actividades. En poco tiempo la zona de museos (calle 3 con carreras cuarta, quinta y sexta) conocida como Las Cuatro Esquinas de la Era Republicana ) se pobló de bares, mal contados 10 o 12). Se han cerrado algunos por quejas, pero el principal de todos no lo han tocado. Queda planteada una inequidad en el tratamiento (“ley de la ruana”) y la urgencia de un cambio en el POT para uso de suelo en el Centro Histórico que LEGITIME LA ZONA ROSA CONFIGURADA DE HECHO; y resolver así, además, el problema de falta de igualdad (Si no valen los reclamos de Ley. Entonces modifiquemos la Ley)

Queda la sensación de que no existe en la actual administración del alcalde Francisco Fuentes un proyecto para el Centro Histórico, enmarcado en el PEMP (Plan Especial de Manejo de Patrimonio Histórico - Ley 388 de 1997, Ley 397 de 1997, Ley 1185 de 2008) y Decreto 763 de 2009 que reglamentó de manera precisa los objetivos, contenidos, competencias y estímulos para la conservación y mantenimiento de los Bienes de Interés Cultural (BIC) que deben ser tenidos en cuenta para la elaboración e implementación de los PEMP) Y EL POT (Plan de Ordenamiento Territorial); hecho bastante grave tratándose de Popayán como una de las ciudades históricas y culturales más importantes, no sólo de Colombia, sino del mundo, reconocida por la UNESCO.

Gobernar aquí no es intervenir generando procesos, mediante planificación, sino ser simples testigos de la espontaneidad de la gente.

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Popayán hoy: FRUTOS QUE SE RECONGEN

EL PASADO FIN DE SEMANA RECIBIMOS UNA BUENA NOTICIA DE LA ALCALDÍA DE POPAYÁN SOBRE LA INTERVENCIÓN DEL CENTRO HISTÓRICO, cuando ya habíamos depuesto las armas ante la indolencia del gobierno municipal, sordo a nuestras quejas, habiendo llevado hasta el absurdo nuestra angustia verbal.

Salimos del estado de hibernación voluntario para decir algunas palabras en nuestro Facebook. Habíamos optado por recurrir a un plan B para poder vivir en medio de la babel nocturna en la zona de museos, harto de escuchar el canto colectivo en Acapella Karaoke-Bar, con la infaltable hija de nadie de Yolanda del Río y El triste de José José, cantado por el mismo cliente en proeza vocal, hasta desgañitarse, dos y tres veces la misma noche, más los bajos torturantes, como latigazos, de Corona Bar y la estridencia de los bares rodantes. Entonces nos arrinconamos entre escaparates a falta de un búnquer, leyendo hasta consumirnos de cansancio para caer como borrachos en la cama, contrarrestando los ruidos con música de relajación empotrada en el techo, para luego terminar olvidando el lecho matrimonial y no torturar más a la esposa con nuestra neurosis, dejando que ella, también, se las arreglara a su manera, echándose almohadas encima. Llegamos a introducir la cabeza con los oídos taponados en algún hueco como el avestruz, arriesgando ser parte de “las mil formas de morir”. Caminamos de madrugada en pijama por la casa como un sonámbulo, agarrándonos a gritos con el 112 de la policía. Ideamos planes de construir camas-escaparate a prueba de bulla o nichos como tumbas, mientras la imaginación conjeturaba locas posibilidades de lunático al borde de una tragedia. Duras pruebas para el neurótico hiperactivo que quiere ocuparse de cosas de provecho y retos del intelecto.

Al final, algo hemos obtenido con nuestros recursos legales y artículos esparcidos en las redes sociales, nuevo instrumento de mover a la opinión pública.

Popayán, es hoy una ciudad desbordada por los problemas sociales, mientras la clase política engorda a su costa y la ciudad naufraga entre recuerdos de grandeza y abandono. Apenas nos maquillamos en Semana Santa o ante micrófonos, en los cuales nunca hablamos de lo hecho sino de lo que vamos a hacer y no se hace. Urgen obras, obras, obras… Luis Fernando Velasco, Víctor Navia son apenas buenos ejemplos en este hacer de cambios materiales. Algo dejaron y está ahí. Un paseo por la ciudad nos muestra el deterioro y la estrechez de la casa. Por fortuna las consecuencias no son peores, por mor, quizás, de nuestra resignación a la que nos acostumbramos. No hay jalones en ninguna dirección, tal vez se salve, ahora, la Universidad del Cauca que parece tener un buen momento, sin plata pero con un cambio de actitud, abierta al interés público. Lo que prueba, una vez más, que el éxito, en su fundamento, depende de las personas. El escaso empuje lo debemos a la empresa privada en el contexto globalizador del mercado. En cambio, las clases medias y bajas no tienen apoyo municipal. Para ellas no hay centros comerciales decentes ni galerías amplias y cómodas ni campos deportivos en sus barrios ni espacios apropiados para la recreación nocturna. Deben tomarse las calles para ganarse la vida y aventurarse en antros para encontrar esparcimiento. Visite Ud. un día de mercado las galerías, se asombrará del desorden y el tamaño desmesurado, casi a la intemperie, en medio de lodazales o suelos polvorientos con camiones, carretas, taxis, vehículos particulares en nudo inextricable, y basurales acumulados al borde del río Molino (caso de la galería Bolívar). En el barrio La Esmeralda la galería se desborda hasta tres manzanas a la redonda.

HEREDAMOS UNA DE LAS CIUDADES MÁS HERMOSAS CON UN BELLO RÍO, SOMBREADO DE ANTIGUOS ÁRBOLES Y CON PUENTES COLONIALES, QUE ATRAVIESA LA CIUDAD; NUESTRO SENA, COMO  LO IMAGINÓ JORGE ARBOLEDA EN SU MAGNÍFICO VIDEO FUTURISTA DE POPAYÁN (www.youtube.com/watch?v=jv4g9_E0IlQ). HOY AÑORAMOS UN SENDERO ECOLÓGICO A LO LARGO DE SU CURSO PARA EMBRIAGARNOS DE NATURALEZA. SINEMBARGO, EL RÍO TRANSCURRE EN EL OLVIDO. SÓLO BASURAS TIRAMOS A SU CAUCE.

¿Por qué no podemos tener buenas Alcaldías y Gobernaciones, desclientelizadas, preocupadas por crear condiciones macrosociales favorables, que estimulen la iniciativa mircrosocial de los ciudadanos? Inoficiosa pregunta, cuando sabemos que la política colombiana se ajusta a un modelo corrupto en su base electoral. PARA CORREGIR LAS NEFASTAS CONSECUENCIAS DEBERÍA LEGALIZARSE EL COBRO DE UN 5% DE LOS CONTRATOS PARA COMPENSAR GASTOS DE CAMPAÑA Y PREMIAR LA GESTIÓN DE LOS BURGOMAESTRES, CASTIGANDO CON MUERTE POLÍTICA A LOSABUSADORES.

¡GRACIAS ALCADÍA POR EL DESPEJE Y EL EMBELLECIMIENTO EN MARCHA DEL CENTRO COMERCIAL ANARKOS. OJALÁ TAMBIÉN SE MEJORE EL ENTORNO DEL CENTRO COMERCIAL IDEMA, DONDE UBICARON A LOS VENDEDORES AMBULANTES. APLAUDIMOS TAMBIÉN LA INTERVENCIÓN DEL CENTRO HISTÓRICO, DONDE DEBERÍA PROMOVERSE LA CONSTRUCCIÓN DE  CONJUNTOS RESIDENCIALES, SIGUIENDO LA PAUTA DE ALTOZANO, RESPETUOSOS DEL ESTILO COLONIAL!

No sólo nos quejamos. Hemos contribuido también a Popayán. Primero con trabajo, luego con empresa cultural (Librería Macondo… 18 años, reseñada en el periódico Le Mond, París, 1996 y por el libro Ici La-bas, Lille, Francia, 2005); allí propiciamos el diálogo abierto y acompañamos a los nuevos literatos de Popayán. Hemos entregado a la ciudad tres magníficos hijos (un ingeniero, un artista y un deportista, que apenas despuntan a la vida). En 2012 nos sumamos al colectivo de San Camilo para brindar los primeros auxilios a la capilla Nuestra Señora de la Merced, única joya neogótica de Popayán, construida a comienzos del s. XX que visibilizamos a través de artículos y fotos. Hace poco nos untamos la mano de materiales de construcción al reparar el Testigo de la calle 4 con carrera quinta, esquina; dicho con precisión lo creamos, dándole consistencia y forma, porque, al parecer, según expertos de la tradición arquitectónica payanesa, allí nunca hubo Testigo alguno, sólo unas piedras peladas. Somos personas de valores que nos hemos arriesgado en campañas quijotescas. También le hemos cantado a Popayán… “Este lugar fue un paraíso. En sus calles aún permanecía la magia de otro tiempo. El lento fluir de la vida mostraba sutiles tesoros y la cultura florecía como agua de manantial. A la vuelta de la esquina había un asombro, y ¡ ese cielo ! al alcance de las manos, y ¡ esa luz ! sobre la cal de las paredes. Muchos soñaban con esta tierra de arquitectura antigua. Allí, el tiempo se había detenido y sus estudiantes éramos modernos caballeros andantes que desafiábamos la oscuridad. Todo cambió con la llegada de los forasteros. Dos lustros bastaron para que la arcadia fuera sólo un recuerdo”.

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Popayán hoy: Buenos conceptos sobre mi intervención del TESTIGO (enseña de nuestra arquitectura payanesa)

Buenos conceptos sobre mi Restauración del TESTIGO (enseña de nuestra arquitectura payanesa) de la Clle. 4 con Cra. 5, esquina, el cual se aseguró en sus coyunturas abiertas y se perfiló mínimamente el contorno, prefigurando la Cruz y al Crucificado. Algunos podrán ver, también, en él algún ídolo precolombino.

1. Francisco Piedrahita Perez: “qué magnífica demostración de civismo por Omar, el domingo en la mañana”

2. Darío Noguera: “ Bien Omar, ejemplo digno de imitar y... ojo! a todos los patojos: Omar no es payanés, al menos de nacimiento!!!
Darío Noguera : “Pero lo es de corazón, por lo que se ve...”

Omar: “Todos queremos ser reconocidos y amados por nuestras obras.”

3. Antonio María Alarcón Reyna : “qué bien el aporte a recuperar estos espacios.... aunque ese trabajo debe hacerlo el municipio... ojalá se pasaran por el puente del humilladero y su entorno, para que vean el deterioro en que está”

4. Lyda Mera Que: “ bien Omar Lasso Echavarría siempre ocupado en querer a Popayán. Gracias”

Omar: “Me contagias del bello ser que hay en Ti; en toda Tú, dicho de forma plena.”

5. Jorge Muñoz: “Oralidad, testimonio arquitectónico, memoria de momentos históricos y rescate de una esquina sensiblemente reconstruida desde la comprensión de lo diverso, extraño y diferente, ante la indolencia del pensamiento uniforme, que no acepta la ruptura del discurso clásico colonial. Magnífica lección Omar.”

6. Hilda Pardo <nadaldehi@gmail.com>: "Hola Omar: como siempre, repasando la historia de Popayán de tu mano y tu boca. Qué bueno que hayan personas, no importan que no sean nacidos aquí, que les preocupa la ciudad y su suerte. Te nombro desde ahora albacea de esta historia que se desmorona cada día, pero que no había quien recogiera sus cenizas, hasta que te decidiste a abrir la pluma de tu mano.
Hilda Pardo"

Omar: “Bellas tus palabras, poeta Hilda, hermana del balbuceo literario en esta ciudad entrañable que se desfigura en el suceder de días de indiferencia. Aquí intentamos escribir signos: bellos, dolorosos, a veces duros que se borran por un comercio de vientre inagotable que vomita constantemente ante nuestra cara, por una vida elemental de rudas maneras de satisfacer sus primarias necesidades y por la hiedra política que cubre la vida social ahogando el alma y la savia, haciendo de nuestra sociedad un desierto cultural y espiritual.”

7. Eduardo Rosero Pantoja <eduardoroseropantoja@gmail.com>: "Magnífico Omar. ¡A restaurar rascaderos nos toca de ahora en adelante! Por necesidad física y no por asomo de ninguna fe. En el fondo, todos somos paganos. Con un abrazo, Eduardo."

Omar: “Tienes razón Eduardo. Profesamos un paganismo holístico.”

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Popayán hoy (Entrega 69) ECHAR UNA MANO DE VIDA A LA RUINA CULTURAL (¡AMAMOS A POPAYÁN!)

Dolido por el abandono del TESTIGO de la Carrera 5 con Calle 4, a punto de expulsar de su nicho la piedra de cantera, con huecos anchos y profundos que servían de basurero a los transeúntes, tomamos la determinación el pasado fin de semana de repararlo, con la venia de su propietario, la Curia diocesana, a través de su Maestro de Obras, a quien le presentamos verbalmente el  propósito, por cuenta de nuestro bolsillo y propias habilidades artesanas. Básicamente se trataba de asegurar las piedras en sus coyunturas, mediante mortero (mezcla de arena, piedra triturada y cemento). Se requería algo sólido (no se podía usar cuñas de madera (de piedra quizás), tampoco tierra pisada con paja y sangre de toro).

Para quienes ignoran del asunto, los TESTIGOS son la enseña distintiva de nuestra arquitectura colonial, donde los antiguos patojos, parados en las esquinas hacían tertulia y se frotaban los pies desnudos contra la roñosa piedra caliza, para calmar o alborotar la urticante nigua embolsada en la planta o los dedos de los pies. Sin proponérnoslo, en el curso de la labor, como quien talla una piedra preciosa, terminamos prefigurando una cruz y a Cristo, con su cabeza, brazos, manos, rodilla y pies, sobre un pedestal (¿caprichos del arte o asomo de alguna recóndita fe?).

Acompañamos esta nota con algunas fotos: Estado inicial, Proceso de restauración y Resultado final.

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Popayán hoy (Entrega 68) DANIEL LASSO ILUSTRADOR

Daniel Lasso Casas, estudiante de Octavo semestre de  diseño en la Universidad del Cauca, expuso durante la reciente Semana Santa de Popayán, junto a un colectivo de jóvenes diseñadores de su misma facultad (Yennifer Serna, Sebastián Martinez, Andrea Melenje, Felipe Castaño y Daniela de la Hoz), con quienes organizó una Exposición de Diseño denominada DE FACTO, en el antiguo espacio de la Librería Macondo.

Daniel nació en Popayán en 1993, hijo de Omar Lasso Echavarría, librero y Alma Patricia Casas Patiño, educadora. Cursó bachillerato en el Colegio Guillermo Valencia.

Su talento como diseñador  lo orienta al campo de la ilustración, donde ha explorado diferentes técnicas, formatos y conceptos, buscando nuevas representaciones en relación a los imaginarios y  formas contemporáneas del  relato. Lo más significativo de su formación profesional y de la obra actual, bajo el nombre de ESPECTRO, es tener plena consciencia de la necesidad del conocimiento, tanto técnico como conceptual, para construir historias que puedan ser interpretadas por muchas personas sin  necesidad de tener las mismas creencias  o de pertenecer a un mismo contexto social. Este enfoque le permite alcanzar cierto grado de universalidad.

En cuanto a la técnica, reinterpreta el uso medieval de los rastros de claroscuro (aplicación de la luz a los objetos, relación entre luz y oscuridad para generar volumen en los objetos); igualmente practica el sincretismo contemporáneo, como fenómeno estético que define el desarrollo histórico de las culturas, sus imaginarios y la visión del mundo. Parte de sus referentes son cuentos fantásticos e historias que le han sido transmitidas a través de su itinerario de investigación-creación. Su producción artística está determinada por la interpretación de la experiencia personal a través de la literatura y el entorno material.

El proceso análogo, en cuanto uso tradicional y manual de materiales, surge como prerrequisito al trabajo de ilustración digital, consciente del estigma existente  acerca de lo digital como destructor de afectos entre la obra de creación y los observadores. La apreciación y experiencia suya le permiten afirmar que lo digital no equivale realmente a lo automático, sino a procesos que se dan durante la era de la reproductividad técnica como respuesta a la necesidad de sistematizar y masificar las formas visuales, algo imposible de hacer anteriormente.

En la trayectoria creativa evidencia buena parte de la nueva concepción de realidades alternas y de construcciones simbólicas que trascienden el espacio y se convierten en imágenes compuestas por meta objetos, no tangibles o inexistentes en la realidad; lo cual aproxima sus creaciones al surrealismo, al expresionismo y al futurismo.

 Erario

Fanal

Revuelo

facebook/daniellassoilustracion
daniellassocasas@gmail.com

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EL ÉXITO NO ES LA FELICIDAD, NI ÉSTA SÓLO MERMELADA

A mi amigo Fabio Arévalo.

Ahora que, consecuente con mi nota Muerte y Resurrección, soy amigo de todos, no su cómplice: del Alcalde Francisco Fuentes y los Secretarios de su Despacho (que no atienden mis reclamos), de Guillermo Céspedes y Guillermo Alberto (siempre fueron amigos), del dueño del Karaoque (que me tiene al borde de la locura), de los vendedores ambulantes (que por poco se entran a mi casa), de los raponeros (que me podrían robar), de los aventureros que arriesgan su vida por dinero o resentimiento...etc.

Hemos descorrido la última sombra. El éxito no es más que nuestra transacción con la sociedad, por medio de efectivas estrategias para obtener alguna ventaja. Se precisa del traje, de la buena imagen, bien lustrada, de los modales, la salud, el optimismo, según el canon de la superación personal. Pertenece a la apariencia, a la epidermis, al bienestar personal y social.

Su contrario, quizá sea la felicidad, que suele ser, en sentido fundamental,  contradictoria; se mueve en el terreno inestable de la paradoja, de cara, casi siempre, a lo trágico; parpadea en medio de nuestra propia guerra. De vez en cuando se asoma al éxito como a través de una ventana.

El éxito es democrático; recurre a la astucia, a la frialdad, al cálculo. Suerte distinta corre la felicidad:  se aproxima a lo trágico por su contenido "fundamentalista"; recava en el sentido de la vida. Es propia de Reformadores, Artistas y Amantes.

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Popayán hoy (Entrega 66) MUERTE Y RESURRECCIÓN DE UNA PARTE DE NUESTRO YO

 Reflexión de Semana Santa- 2013

 

EN ESTA  SEMANA SIMBÓLICA DE MUERTE Y RESURRECCIÓN, SEPULTAREMOS UNA PARTE DE NUESTRO YO, AQUELLA PREOCUPADA POR LA EXTERIORIDAD QUE NOS RODEA, donde parece inútil cualquier discurso orientado a mejorar la conciencia social que dignifique un poco la existencia.

Nos hayamos frente  a circunstancias poderosas que arruinan la búsqueda del ideal. Las ciudades, en su caótico y desbordado crecimiento, son campo de batalla de todas las desigualdades. El afán de sobrevivir rebasa el ordenamiento legal. Los mass media (televisión, cine, Internet, redes sociales) y el  consumo han creado nuevos patrones de comportamiento que desbaratan los códigos de la familia, la escuela y las instituciones sociales y políticas. En esta esta esfera externa reina el interés individual, el instinto de conservación y toda suerte de manipulaciones, cuya regulación queda en manos de las fuerzas armadas del Estado y del derecho privado. LA VOZ DEL INCONFORME SE AHOGA EN EL MAREMÁGNUM INCONTROLABLE. La protesta efectiva exige hoy modos más espectaculares y contundentes: la manifestación masiva con toma de calles y vías, la asonada, el saqueo, la subversión, el terrorismo, etc. como expresiones irracionales frente a una sociedad, también irracional.

 En este estado de cosas, NO ES POSIBLE LA EXISTENCIA DE CIUDADANOS NI, POR  ENDE, DE OPINIÓN PÚBLICA, como elementos genéricos. Sólo podemos referirnos  a ellos en cuanto elementos aislados de sectores privilegiados que gozan de cierta plenitud y viven apartados del conjunto social.

HABRÍA QUE REDUCIR DRÁSTICAMENTE EL CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO PARA PODER ATENDER LAS NECESIDADES DE TODOS. Mientras tanto, tendremos que soportar la “guerra de todos contra todos” como lo percibieron los filósofos fundadores del Contrato Social (Rousseau y Hobbes). Hoy en día, esa pacificación recae básicamente en las fuerzas armadas y de policía; que a pesar de su enorme crecimiento en número y tecnología que consumen, quizás, hasta la cuarta parte del Presupuesto Nacional, sólo tienen parte del control, no el dominio completo. Algunas décadas atrás ese control social era fundamentalmente de carácter simbólico, el cual se reproducía mediante la tradición, la familia, la escuela y las instituciones sociales. Ahora la situación se ha invertido drásticamente  por el debilitamiento de la hegemonía simbólica y la creación de nuevas construcciones simbólicas adversas al Establecimiento.

INTENTAREMOS POR TANTO RESUCITAR EN OTRA ESFERA, AQUELLA DE LA INTIMIDAD PERSONAL Y FAMILIAR, ÚNICO ESPACIO EN EL CUAL AÚN NOS QUEDA CIERTO ENTENDIMIENTO. Dedicaremos las fuerzas que nos quedan a reinventar nuestro mundo material, social, espiritual, intelectual y artístico, buscando nuevos referentes que nos permitan salir de la postración a la que nos habíamos resignado. HAREMOS ECO DEL COMENTARIO DE AQUEL INTERNAUTA QUE NOS CONMINÓ A QUE VIVIÉRAMOS Y DEJÁRAMOS VIVIR. En verdad tiene razón. En nuestra sociedad actual carente de posibilidades para todos cada quien hace lo que puede, según sus circunstancias, y lo que las autoridades le  permitan, desde el raponeo, la estafa, la corrupción, el secuestro, la subversión, la perversión, el comercio sexual, la violencia intrafamiliar, etc. Esta es la condición humana en bruto, que un Estado Racional debería corregir. Mientras ello no ocurra tendremos que aceptarla como la enfermedad social inevitable, desgracia con la cual habremos de convivir estoicamente, a sabiendas de que nadie está exento de formar parte de ello, dado que en fin de cuentas, la condición humana es igual para todos. Lo que evita que algunos traspasen el umbral y otros depende de la formación personal y las oportunidades que cada cual haya tenido o encontrado.

POR TANTO, SI BIEN NO COMPARTO TALES CONDUCTAS, A NADIE VERÉ COMO ENEMIGO, SINO COMO VÍCTIMA DE SUS PROPIAS CIRCUNSTANCIAS, ACEPTANDO COMO CIERTA LA TESIS DE ROUSSEAU: “EL HOMBRE NACE BUENO Y LA SOCIEDAD LO CORROMPE”. LO CUAL TAMPOCO ME PERMITIRÁ CONSIDERAR LA HISTORIA O EL ESTADO DEL MUNDO COMO LUCHA ENTRE MALOS Y BUENOS.

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